梁氏六世祖廷诏公，号紫封，生于清朝雍正四年(公元1726年)，享寿82岁。在当时的合浦廉州府，除宋氏家族外，廷诏公家族富甲一方，他本人威望极高。 廷诏公早年好赌，曾有一晚输了两垌谷。当父亲询问谷的去向时，母亲称“老鼠吃了”，“老鼠太公”的称呼便由此而来。输钱后的廷诏公在村边池塘闲逛，偶然发现一个底朝上的碗，撬开后竟是一瓮白银。母亲让他用这瓮白银继续去赌，此后他赌运亨通，所到之处皆能赢钱。 廷诏公输掉两垌谷时的房屋以及他居住过的房屋至今仍保存完好。他生活时期用于装谷的谷耙，大多已毁坏，唯有一个可容纳1000多斤的谷耙留存至今，成为珍贵的古董。他亲手栽种的茶树也生长得十分茂盛。这些房屋、谷耙和茶树，历经两百多年风雨，见证着家族的历史。 廷诏公家族传承脉络清晰，始祖为朝庆公，其后依次为应选公，弘才、弘勳、弘谟、弘业、弘教，昌贡，学高，廷诏公，以及他的儿子尚文、尚武、尚干、尚锦、尚金、尚传。廷诏公有三个女儿，分别嫁至六罗火砖田、武利里屋塘、武利斩狗埤。 廷诏公财产丰厚，对各房儿子的财产分配明确:一房尚文公拥有长岭、林车塘、竹山、农雾岭、细勒竹、独岭、风流街、胧朦埇、五黄铁利山等地的财产;二房尚武公在犀牛角镇盐田、三十六路水有几千亩地;三房尚干公在陈依旧档地有几百亩地;四房尚锦在分界、分水至炭窑败有几百亩地;五房尚金公在那棍有一千几百亩地;六房尚传公在古人坟、三达石有1000多亩田地。此外，他在古笠有几千亩田地(三条大洞，十八叉)和一间100多平方米的铺面，均作为梁氏家族公用。 廷诏公虽家境殷实，但富而不骄，乐善好施，诸多善举为乡里传颂: 救济佃农:某年当地遭遇特大旱情，佃农颗粒无收，陷入饥荒，生产条件也遭到严重破坏。廷诏公不仅免收佃农全部租谷，还施以钱粮帮助他们购置农具和种子，使佃农得以生产自救，避免了因灾年流离失所。 铺砌街道:白石水街原街头道路为泥面，雨天泥泞难行，晴天尘土飞扬，给众人出行带来极大不便。廷诏公捐巨资，将白石水镇铺砌成火砖街。 修桥补路:白石水红岭秧地面村去合浦廉州府途中有一条河，一位梁氏读书人因发洪水无法过河，滞留在红岭秧地面村。廷诏公得知此事后，到当地了解情况，积极发动村民捐资修桥，并亲自出资大部分资金。据说有一修桥工匠夫妇带着幼儿，历经十多年，直至女儿出嫁，才修好全长120米的24度石板大桥，方便了当地及过往行人出行。 廷诏公所处的年代，陈依覃氏太公与廷诏公、水井背梁氏太公关系亲如兄弟。覃氏有三口风水宝地，自己留用细花针地(现后裔100余人)，将公鱼地送给水井背梁氏太公(现后裔200人左右)，鲤鱼地则赠予廷诏公(现后裔6000多人)。廷诏公母亲辞世后葬于保子岭鲤鱼地，此后双龙梁氏人丁兴旺、人才辈出。覃氏得知后，感慨梁氏有福。从此，双龙梁氏后裔见到覃氏之人都会下马、下轿敬礼，每逢重大活动、拜山等都会邀请覃氏兄弟参加，两家情谊深厚。 大约在18世纪下叶乾隆年间，格何氏六代太祖“朝瑞”公与廷诏公因赌博相识。廷诏公赌赢钱后遭本地赌徒眼红，甚至有性命之忧。“朝瑞”公得知后，多方周旋，帮廷诏公摆平此事。廷诏公感恩其救命之恩，与他结为异姓兄弟。后来，“朝瑞”公赌光家产，在廷诏公的帮助下娶妻成家，并帮其打理田产收租。自此，古笠何氏与双龙梁氏延续世交之谊。 廷诏公82岁高龄辞世后，定葬于灵山四洲山龙湾水。尽管路程不到百里，但殡葬队伍经过七天才到达，途中还受到乡民五次路祭(林落塘、玉壶、北通、定梗、晏村)。有文师留题诗一首:“四州好芙蓉，五扭五福通;脚踏龙湾水，犀牛望向东。谁人葬得着，世代永昌隆。”此后，双龙梁氏果然兴旺发达。 为发扬廷诏公(紫封)的德行风范，十世祖传明公主持，请玉林高级风水先生到双龙选址，确定了祠堂的建设地点(格局独一无二的风水宝地)，建成一幢三座、两廊大楼的清代风格祠堂，作为族人参拜祈福、保平安顺利的活动场所。 六世祖廷诏公建功立业、发家致富、人丁兴旺且乐善好施。我辈当缅怀祖先创业之艰辛，承袭其勤劳奋进的精神和团结治家的美德，将先辈垦荒拓业、守业传家的光荣传统发扬光大，让族风绵延、家业兴盛。2026年3月29日 六世祖廷诏公祭扫盛况
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