外仓坂杨氏曾一度姓柴，历经三代才认祖归宗，恢复杨姓。这段尘封近600年的往事，藏在泛黄的宗谱与斑驳的墓志铭中，交织着传统宗法制度下的养育之恩与家族血缘的抉择，道尽了取舍之间的无奈与深情。据《定水杨氏宗谱》记载，杨氏迁至定水（今卅二都下淤）经五世，盛字辈行十八杨春植（字顺庵），于明正统年间由下淤迁居华沧（今外仓坂），成为外仓坂这一支杨氏的始祖。宗谱显示，春植生子二，长子嫩宜早夭乏嗣（早亡，无后），次子清宗从小过继在凤林娘舅家抚养（宗谱记载：从幼鞠于凤林母舅）。在重视宗族延续的古代，过继外姓不合常理，背后的隐情，直到笔者查阅《盛十八杨君（春植）前样墓誌》、《明故顺庵柴君（清宗）墓志铭》、《荣寿竹庵杨翁（诚）墓志铭》等史料，才终于浮出水面。杨春植的妻子柴氏，是凤林柴姓家族文一公的女儿、景五公的姐姐。婚后数年，杨春植不幸染瘟疫去世，此时柴氏身怀六甲，长子嫩宜尚在襁褓。数月后，柴氏产下遗腹子，却因孤儿寡母生计艰难，动了弃养的念头。恰逢弟弟柴景五来访，听闻姐姐的想法后，他连忙抱过孩子说：“我年事已高尚无子嗣，姐姐若可怜这孩子，不如托付于我，既留他一条性命，也让我有后。哪怕孩子福薄夭折，我们也算尽了心，日后无憾。”就这样，柴景五将这个孩子抱回凤林家中（宗谱记载：血污抱归）。彼时柴景五的妻子戴氏所生的女儿刚刚夭折，便把满腔母爱倾注在这个孩子身上，亲自哺乳。对外称是亲生，还为他取名“清宗”，盼他能延续柴氏香火。清宗长大后，以养母戴氏的嫁妆为本钱经营生计，家境日渐宽裕。他为人沉稳持重，与妻子毛氏皆孝顺恭谨，深得养父母欢心。戴氏临终前，拉着柴景五的手嘱托：“咱们家能有今日，全靠这孩子。你日后即便有了亲生儿子，也绝不能亏待他，更不能让亲儿子凌驾于这个孩子之上。”戴氏去世后，清宗持家愈发勤勉不懈。后来柴景五续弦周氏，又生了三个儿子。周氏所生长子想捐钱谋一个郡县小吏的职务，又怕父母不允，便私下找清宗求助。清宗二话不说，卖了家中存粮资助他。周氏见仓廪空虚，心生疑虑，怀疑清宗的动机。清宗又悄悄借钱补上，并指天发誓：“我问心无愧，苍天可鉴。”后来其长子从任上归来，道出了实情，周氏又愧又悔：“你待弟弟竟比我这个亲生母亲还上心，我先前却还猜忌你，实在不该！”此后，周氏索性将家事尽数托付给清宗，不再过问。柴景五临终前，效仿当年戴氏，将清宗托付给周氏：“这孩子忠厚可靠，绝不会辜负咱们。倒是我们的三个亲生儿子，未必能指望得上。”待到的三个亲生儿子都成了家，周氏便召集所有宗族亲属，当众宣读柴景五的遗言，将家产一分为二，一半给清宗，另一半留给自己的三个儿子。她对清宗说：“如今家里的产业，都是你辛辛苦苦挣下的，我也不敢忘了你的先母戴氏的恩情。”清宗连连推辞：“我是家中长子，操劳持家本是分内之事，这额外的家产，我万万不能收。”二人再三推让，周氏态度愈发坚决，在场亲属无不动容落泪。分家后，周氏索性搬去与清宗同住，对自己的三个儿子反倒日渐疏远。后来，周氏长子因酗酒败尽家财，辜负了清宗的一片苦心。周氏看着清宗，叹道：“如今我总算明白，你父亲当年为何要将你托付给我了。”清宗侍奉周氏，如同侍奉戴氏一般恭敬孝顺，直至终老。清宗的身世问题向来隐秘，少有人知。继养母周氏在世时，清宗生母柴氏曾往娘家探望，见清宗及其妻毛氏恭敬侍奉周氏，便私下询问：“你可知道你丈夫是谁所生？”毛氏觉得奇怪，追问缘由，柴氏便把实情告知了他们，清宗这才知道自己本是杨家后人，但他并未因此疏远柴家，反而更加善待养父母全家。清宗为人隐忍克制，从与蛮横无理之人计较，一辈子都不和官府差役打交道。他做买卖公平正直，童叟无欺，乡人都信服地称呼他为：“柴公道”。他临终前留下遗言：后世子孙，一律不许做媒婆、牙保，也不许当差役，免得坏了家门名声！清宗生育二子：诚、评。终其一生他都牢记养父母的救命、抚养之恩，坚持以柴氏长子自居，使用柴姓，顶门立户。却也念及身为杨家的嫡长子（兄长嫩宜已亡），从道义上来讲，不应该断了杨姓香火（宗谱记载：因思身为家嗣，义不当以后人）。于是就让次子评永远沿用柴姓，定居凤林，长子诚恢复杨姓，回归外仓坂。杨诚生两子，分别是杨魁、杨瑫，长子杨魁即杨黼山，自幼聪慧好学。杨诚心念柴氏对其父的养育之恩，希望儿子杨魁能显耀门庭、报答柴氏，于是又让其恢复柴姓。然而杨魁三试未酬，久负才气，经多次恳请后才又回归杨姓。但家中始终保留祭祀柴氏先祖的习俗（宗谱记载：龛奉柴氏翁），四时祭祀，不敢忘本。杨魁、杨诚为定水杨氏第八世、外仓坂杨氏第四世，自此，开始在此处繁衍生息至日……清宗于明成化丙午年（1486）六月初九离世，原本安葬在的茶样山（现地名失考），嘉靖壬辰年（1532）迁葬至卅二都杨家塘。嘉靖朝状元、翰林院修撰、经筵讲官罗洪先闻听杨氏三代人的故事后深受感动，为清宗撰写墓志铭，言道：“诗以属毛离里，原所生之亲，而又以拊畜，顾复叙鞠我之德，其喻报德之难，至昊天罔极，又何其懇恻也。生之与鞠，有不能两得者矣……”。意为：孩子与亲生父母的关系，如同毛发与肌肤，无法分割。养父母对于孩子一贯以来的爱抚、疼惜，在孩子的成长中也是必不可少的。报答父母的恩情，向来都是天大的事！更何况，如果生与养需要取舍的话，更是难上加难……而杨清宗的及其子孙的处事，让我看到了不同。同时，罗洪先亲笔为其题写碑文曰：“楊之族，柴所鞠，情不踰服，吾以觀其復德之仁天所親，報不及身吾，以俟其伸。”
返回
' fill='%23FFFFFF'%3E%3Crect x='249' y='126' width='1' height='1'%3E%3C/rect%3E%3C/g%3E%3C/g%3E%3C/svg%3E)