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中华郝氏源流
郝家人必读
出自子姓,其始祖为商朝天子帝乙。相传契(又称阏伯)为商的始祖,其母因吞玄鸟(燕)卵而生下他,故被赐姓子。他曾助禹治水有功,被舜任为火正和司徒,掌管火事和教化,居于商(今河南商丘南)。
商族后来不断的壮大,终于在契的第14代孙汤的领导下,推翻了夏桀的统治,建立商朝。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载,殷商在第27代天子帝乙即位时,将他的儿子子期封于太原郝乡(今山西太原),其后子孙也以地为氏,称郝氏。郝姓,在2017年《百家姓》排行第71位,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点三。
萧统(501年―531年5月7日),字德施,小字维摩。南兰陵(祖籍江苏武进)人。南朝梁代文学家,梁武帝萧衍长子,梁简文帝萧纲、梁元帝萧绎长兄,母为丁贵嫔(丁令光)。
天监元年(502年)十一月,萧统被立为太子,然英年早逝,未及即位即于中大通三年(531年)去世,谥号“昭明”,葬安宁陵,故后世称其为“昭明太子”。天正元年(551年),侯景立豫章王萧栋即位,追尊萧统为昭明皇帝。大定元年(555年),其子萧詧建立西梁,又追尊萧统为昭明皇帝,庙号高宗。曾主持编撰中国现存的最早一部汉族诗文总集《文选》(又称《昭明文选》)
相土,商汤十一世祖,阏伯(契)的孙子,昭明之子,一作乘杜,河南商丘人,商民族的第三任首领。
据《竹书纪年》记载:“帝相十五年,商侯相土作乘马,遂迁于商丘。”相土时,商部落的畜牧业已相当发达,畜牧业的发达为商人过渡到父系氏族社会并开始使用奴隶奠定了基础。相土作乘马,就是驯养马作为运载工具。畜牧业发达的部落,武力得以强胜。
相土当部落首领时,乘夏王太康失国对东方无力控制之机,迅速扩展了自己的势力,开始向东方发展。相土以今商丘一带为中心,把势力伸张到黄河下游的广大地区并抵达渤海一带,带动了先进的畜牧业向外的传播,还同“海外”发生了联系。他与共工、禹,都是传说中有名的治水人物。
昌若,华夏族,子姓,名昌若,商部族的第四任首领。他是契的曾孙、昭明之孙、相土之子、曹圉之父,商朝开国君主成汤的先祖。
虽然司马迁在其《史记·殷本纪》也曾提到他,但是没有记述他的具体事迹。
冥的曾祖父契因协助禹处理洪水完毕,被虞舜担任司徒一职,负责掌管教育人民的权力,同时封于商(今陕西省商县),使商民族因此诞生。其父相土在夏相在位时,为了驯养马匹,而制作乘马。
相土死后,昌若继位。昌若死后,其子曹圉继位。因昌若只见于较晚出的书,且记载甚少,所以比较可疑,很可能是后人为了凑足“十有四世而兴”随意搀入的。
曹圉,华夏族,子姓,名曹圉,一名粮圉。契之后,昌若之子,冥之父,商汤的九世祖。商民族的第五任首领。虽然司马迁著《史记·殷本纪》时,有提到他,不过没有描述其的事迹。祖父相土在夏相在位时,为了驯养马匹,而制作乘马。
昌若死后,曹圉继位。曹圉死后,其子冥继位。冥担任夏少康的司空。因曹圉只见于晚出的书,且记载甚少,所以比较可疑,很可能是后人为了凑足“十有四世而兴”随意搀入的。
王亥(公元前1854年―公元前1803年),子姓,又名振,夏朝时期商丘人,商族。他是商国的第七任君主、阏伯的六世孙、冥的长子。王亥是王姓始祖。
王亥不仅帮助父亲冥在治水中立了大功,而且还在商丘服牛驯马发展生产,发明了牛车,用牛车拉着货物,到外部落去搞交易,开始促使农牧业迅速发展,使商部落得以强大。
王亥开创了华夏商业贸易的先河,久而久之人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”,把用于交换的物品叫“商品”,把商人从事的职业叫“商业”,人们尊称王亥为“华商始祖”、“中斌财神”.
有易氏的部落首领绵臣见财起歹意,杀害了王亥。商朝建立后,追尊王亥庙号为商高祖,殷墟甲骨文中称“商高祖王亥“、“高祖王亥”。
报乙,生卒年不详,子姓,华夏族,上甲微之子、报丙之父、商朝开国君主成汤的五世祖,商部族的杰出首领。
郝氏历代十大先祖,
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郝氏宗亲点下面