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寻访笔记
说起大理段氏，首先想到《天龙八部》中段正淳、段正严、段誉。其实，到了段正淳，已经是后大理时期，而开创了大理国的，是段思平。“大理”即“大治大理”意思。寓意着国家治理安康，祥和太平。
大理国的史册不像其他家国城邦那般厚重，可以翻阅的史料也非常有限。从武侠著作的臆测中，我们何尝不曾对边陲大理国满怀好奇与期待。这个神秘的国度充斥着爱恨情仇，纠葛与悱恻。
时过境迁，大理国的国土在历史的冲刷下旧貌新颜。而这里有不是由高楼大厦重新建筑的一个城邦，在这里的青山碧水中，仍然有历史的踪迹可寻。走进大理国君段氏故里，昔日这里孕育了君王，今日它是一个宁静安详的村庄。
________寻访小组 2016.7.10
白王段思平
段思平，
大理喜睑（今喜洲）人，
大理国缔造者。
其家族世代为南诏武将，
段思平曾任为大义宁国通海节度使。
关于段思平称王的史话
坊间一直流传着思平解梦的传说：
讨伐杨干真前夜，段思平梦见有人把他的头砍下来，玉瓶的瓶耳打破了，镜子也碎了，认为很不吉利。军师董伽罗对他说：“这三个梦都是吉祥之兆啊，您是大夫，‘夫’字去了头，是‘天’字，预兆您要当天子了。玉瓶少了耳朵，是个‘王’字。镜子里有人影，好像总有个人和你相对峙，镜子破了，对立的人影也没了，表示您的敌手不在了，您可以取胜。”段思平听了这番解释，胆子壮了起来，立即决定渡河进军，不久就把杨干真打败而自立，改国号为大理，改元文德，成为大理国的开国之君。
段思平当了大理国王后，由于制定了一系列治国安邦的措施，深受老百姓的爱戴，因此，在他死后，大理、洱源的不少白族村子都把他尊为本主来供奉。大理银桥乡鹤阳村的老百姓尤其敬重，给他盖了庙，塑了像，每年农历八月十日本主节这天，人们都要举行隆重的仪式来祭祀他。
据《段氏世家》段氏为汉族移民后裔，“段思平者，其先武威姑藏人，汉太尉段颖之后，云南段氏由姑藏而来，思平之先有段俭魏者为蒙氏清平官，赐名忠国，六传而至思平。”
从村中张贴的选举名单可以看得出，村中直到现在都还是居住着大多数段氏的后人。1000多年后的今天，段氏的后人们大多已经不能完整地拼凑出祖辈们所经历的江湖岁月，就连段思平故里所在的段氏后人们，也只是在明正德15年之后，才拥有了一本真正意义上的家谱，记录此后世代的繁衍。
文阁今貌
在214国道的一侧，“段思平故里”的牌坊树立路边，这里就是文阁村。
文阁村(古称阁洞磅）依苍山顺势向上而建。背后是花甸和沧浪峰。
曾经，这里是整个段氏家族的荣耀之地，但在岁月面前，光辉和荣耀逐渐暗淡下去，这里的人们过着再平凡不过的乡间生活。耕田、烧香，祈求着苍山的庇佑，渴望着本主的恩泽。君王之气散去之后，这个村庄的人们似乎也不记得，此时自己居住的土地，有过怎样的过去……
全村近六百户，村中以段姓为主，杨、赵、王姓亦有几户。沿着牌坊下的水泥路上行，从另外一条小路下行。返回途中，我们经过曲折的小巷，从土墙石瓦，长满杂草的旧屋旁经过。许多的旧宅已经破败不堪，无人居住。
明洪武克大理，整个大理几无段氏王族后人，阁洞滂村亦遭屠戮，化为灰烬。段氏余族四散奔逃。因此地为大理国龙兴之地，明王朝不仅烧毁寺院殿堂，文献，铲平村庄。亦破此地风水，耗费巨大人力物力，将村后莲花山削平山顶，斩断龙角，山脉连接处挖深沟，斩断龙头。至明中期，逃散百年后的段氏余脉在朝廷作官，归乡后于废墟上重建村落，建祠堂，不忘祖先。
半山坡上除了大片大片的玉米地，更高一点的地方散落着村中去世的人的墓碑。村里人死后葬于故土之高处，似乎也是在默默守护自己的家乡土地。让后代安享太平。
高高在上的本主庙
往山里行一里许，就是镇宁寺。村中本主庙在山边，一寺一庙，合称镇宁寺，镇宁寺大殿，主尊供奉大日如来，前奉帝释天，左边供奉三面六臂大黑天，右边是赞陀崛多尊者。右边偏殿供奉观音菩萨，左厢房供地母，前殿有韦陀将军，楼上供奉文昌帝君，魁星，中间供奉段思平树脂造像一尊，据说是建大理王宫的团队于数月前送至。寺后有本主庙，主尊为高阳氏颛顼皇帝，右边是南诏国兴宗王蒙逻成和妻子，左边是大黑天。
实际上，皇帝出家这样的一幕也成为了整个大理国历史上最为重要的一笔。据历史记载，从公元937年大理建国开始，一直到公元1253年大理王朝灭亡的22位皇帝中，竟先后有10位出家做了和尚。
家国轶事
为什么坐拥江山美人的帝王会甘愿放弃多少人梦寐以求的地位、财富去做整天吃斋打坐、念经颂佛的和尚呢？这与大理国“以佛立国”、“以佛治国”，全民信佛的社会意识形态是分不开的。佛教思想在大理的统治地位从南诏晚期隆舜把佛教遵为“国教”开始，代之而起的大理国一以贯之地承袭下来，直到元代依然如故。
元朝的行巡使郭松年在《大理行记》中曾描述道：“此邦之人西近天竺，其俗多尚浮屠法。家无贫富，皆有佛堂，人不以老壮，手不释数珠。”在人们的思想观念中，国家的灾祥祸福，都与当朝的帝王有关，与他们前世今生所作所为有着因果关系。国家一旦出现某种灾祸的征兆，便是帝王孽障缠身，只有出家，才能消灾免难。
站在山坡上俯瞰村庄，一些老的院落被淹没在繁茂的树丛草丛里了，只有一些新建的白族民居冒出尖来。象征着故里旧貌新颜。在享受着村庄无比宁静的同时，我的内心也涌现出了一些遗憾。此行走访，我们在村中询问村民关于这里的往事以及老宅的故事，几乎无人知晓，村民大多摆摆手说：没什么可以讲述的。想不到，本该最有话可说的故里如今却变得默不作声，往日的一切似乎正在渐渐离开段氏后人们如今正在谱写的历史。
下期寻访将介绍《苏武、羊毛毡与金圭寺》
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