凤与凰 | 薛氏家族为什么叫三凤堂

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凤

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薛氏家族

堂号为什么叫三凤堂

“凤”在古代传说中是百鸟之王，羽毛丰美，雄的叫“凤”，雌的叫凰，常用来象征祥瑞，或比喻稀少而可贵的人。也就是说，在历史上把“龙”和“凤”常作为特殊人物的象征。

一千四百年前，隋末唐初时期的薛收是秦王李世民的参军，薛德音是隋朝黄门侍郎，薛元敬是唐太宗李世民的太子舍人。薛家一门三人，籍属河东，才学冠世，时人荣称“河东三凤”。薛收、薛德音、薛元敬叔侄三人开创了重视文化传承的“三凤文化”。

历代历朝，薛氏家族以“三凤”精神为榜样，重视教育、培养后代，以“三凤”为堂名，海外各国薛氏社团组织，也以“凤”命名。历代出现了很多教学成才的典型事迹：“耕读传家”、“教子成才”就成为薛氏家族的传统门风。“三凤文化”为中国树立了重视和培养人才的崇高范例。

——源自《黄帝世家薛氏家族志》

薛家：源于山东，兴于河东

堂号：三风堂郡望：河东郡

堂联：河东世泽江南衍庆

据信史记载，我国历史上的薛姓，一支源于黄帝后裔任姓，一支源于孟尝君。这两支薛姓都是因封地薛国而得姓，大约形成于战国时期。因此山东是薛姓的发源地，薛姓的兴旺发达却是在河东(今山西黄河流域以东地区)。

黄帝时的第二十五子于禺阳受封于任地（山东济宁），故有任姓。禺阳裔孙名仲者，食采于奚地（河北承德），故有奚姓。奚仲，是车辆的发明者，被舜封为车正(官名)，专门管理天下车辕之事。奚仲受封于薛地（山东腾县），因此其子孙又以薛地为姓。奚仲的后裔有仲虺者，任商王汤之左相，薛国历夏、商、周三代共六十四世，周末灭于楚。

战国时，孟尝君的封地在薛地。他当时在齐国任相国，很有名望。孟尝君死后，他的族人和食客为了纪念他，就改姓为薛了。

薛氏主要在山东境内发展，起初沿黄河向西播迁，继而向全国迁延。《新唐书·宰相世系》说：“薛国亡于楚，其亡国君主薛洪之子薛登任楚国，楚怀王以沛地（江苏沛县）赐于登，登率众族迁于沛。”

汉代登之裔孙薛永从刘备入蜀，为蜀郡太守，其子薛齐拜光禄大夫迁于河东（山西汾阳），在此发展成名门望族。史称薛氏河东望。唐代河东人薛攸与堂兄薛元敬，族兄薛德音齐名。文才倾动当时，也称河东三凤，因此氏人以“三凤”为堂号。

唐未河东薛推迁至江南，子孙昌盛，瓜瓞绵绵，因此有堂联“河东世泽、江南衍庆”。

薛姓如今是中国第四十八个大姓。