【薛氏村镇】山西万荣薛吉村：闻名河东的“三凤故里”

薛吉村建村没有文字记载，据村民祖辈相传，建村时间最早可以追溯到两晋时期。

据市级非遗三凤文化代表性传承人薛荣先生和《薛吉村志》主编张长安先生介绍，薛吉村最早叫什么名字，不得而知，只听人说“先有景荆两户，后有薛张两家”，村名曾叫过“千户镇”。一说当时村内人口众多，户数过千，是当时荣河县有名的大村镇；二说村里曾出过一个叫“千户侯”的官员，对于这一点，还有人解释说，当年薛氏家族头人薛齐率领族人从四川辗转进入薛吉镇，使薛吉人口倍增，这可能是薛吉形成“千户镇”的真正原因。

到了隋末唐初，该村薛氏一门出了薛收、薛德音、薛元敬叔侄三位文豪，他们才华横溢，满腹经纶，又爱国爱民，对唐王朝兴起作出了卓越贡献，被誉为“河东三凤”。凤凰在古代传说中被誉为百鸟之王，象征着祥瑞，也比喻高贵稀有的人才。村人以此为荣，就把村名改为“三凤镇”，有村中小北巷门楼上的“三凤故里”匾额为证；还有北巷大门“古三凤”匾额佐证。传说官员到三凤镇都要“文官下轿，武官下马”，以示对三凤的敬仰。

据史书记载，“三凤”之后，村中薛家又出了位大名人薛稷，他官拜当朝宰相，又是当时四大书法家之一，被誉为宋体书法家鼻祖，还是画鹤圣手，村民也以他的名字为荣，将三凤镇改为薛稷镇，只是后来他被武则天赐死。村民惋惜、同情他的不幸，只好取其谐音，把“稷”改为“稽”。

据明嘉靖版《荣河县志》记载，薛吉村为“薛稽镇”；清康熙十三年《荣河县志》改称为“薛稽庄”；清乾隆三十四年及光绪年间出版的《荣河县志》，均记为“薛稽镇”。直到1940年春，“薛稽村”才正式写为“薛吉村”，延续至今。

河东三凤及其祖、父、子、孙等人在历史上出仕拜相，功勋卓著；在诗书文章上，独树一帜，声名显赫。但他们并未在故里大兴土木，广建豪宅。他们为子孙留下的遗产只有“以民为天下，出仕养民”的思想、“重朴好廉”的品德、“诗礼传家”的族风。

经过1300多年的历史变迁，该村至今没有一座像样的薛家祠堂，没有一部家谱，也没有一部本村志，唯一的资料就是出生在该村的薛贵铭先生收集整理的《河东三凤》。

薛贵铭在工作岗位退休后，戴上老花镜，起早贪黑，查资料，翻字典，走访耄耋，几易其稿，才留下这份珍贵资料。更难得的是老先生谢世后，他的儿子薛荣毅然挑起了这项工作。2005年，薛荣和一批热心薛氏文化的宗亲成立了薛氏文化研究会，他任常务副会长，并兼任会刊《薛氏族情》主编，收集资料，编辑印刷，11年来，编印了30期杂志。同时，他还以薛氏文化研究会的名义，整理出版了《河东三凤资料汇编》《凤音常鸣》《薛稷书法作品选》《二十五史薛氏人物列传》《河东薛氏研究论文选编》等数十本专著。2011年，他申报了“河东三凤非遗文化传说”市级保护项目，和宗族为村里建起了一座三凤仿古门楼，编写了《薛氏宗谱》，应邀参加全国薛氏宗亲会，为他们讲解“三凤故事”。

近年来，薛吉村还成立了“三凤诗联学会”，创办了《三凤文苑》杂志，挖掘“三凤故事”，传承“三凤文化”。