段氏家族名垂青史五大名人(续)
百胜将军段颎
段颎(?-179年),字纪明,武威姑臧(今甘肃省武威市)人。东汉名将,西域都护段会宗从曾孙,与皇甫规(字威明)、张奂(字然明)并称“凉州三明”。
段颎的曾祖段会宗曾担任西域都护,在西域各属国中有很高的威望。在将门家风的熏陶下,段颎身材高大,弓马娴熟,尚游侠,轻财贿。不过再厉害的游侠也只有一人一剑,长大后的段颎不再逞个人之勇,而是捧起了书本,学习排兵布阵和为人处世之道。段颎积累着丰富的军事经验并且调将用兵不拘一格,不失为将门虎子。
永寿二年(156),东郭窦、公孙举等在太山、琅邪二郡聚众三万人起义,汉桓帝诏令公卿选举有文武全才之人为将,升任司徒的尹颂推荐了自己之前任光禄勋时发现的段颎,于是段颎被任命为中郎将。段颎在此战中斩杀贼首东郭窦、公孙举,获首万余级,得封列侯。
延熹二年(159),羌人来犯,陇西告急,段颎升任护羌校尉,奉命出湟谷平叛,开始了他为期八年的平羌奔袭军旅。与皇甫规、张奂不同,段颎对于这些时降时叛的“异族”只有一个态度:杀!于是在第一次平羌作战中,段颎就杀红了眼,共斩羌人万余,“且斗且行,昼夜相攻,割肉食雪”。延熹六年(163),朝廷将再次任命他为护羌校尉,段颎招募士卒后继续与羌人作战。由于此前段颎打出了威名,部分羌人豪帅望风而降,但执迷不悟的羌人更多。“自春及秋,无日不战”,羌人根本不是段颎的对手,在高强度打击下,作乱的羌人们只得四处逃散。段颎共斩首二万三千级,俘获数万人,马牛羊共八百万头,一万多部落投降,朝廷因功封其为都乡侯,食邑五百户。建宁元年(168),段颎带领着万余人和十五天的粮草,奔袭千余里之外,与先零诸种羌大战于逢义山。面对数倍于己的敌人,段颎洪亮的声音让士卒们忘记了胆怯,“进则事成,走必尽死,努力共功名”,羌军根本敌不过向死而生的汉军,留下八千首级和二十八万头牛马羊后仓皇逃走。
为了嘉奖段颎在边十余年的功绩,段颎受封新丰县侯,食邑万户,并得以入朝为官,先后任侍中、执金吾、河南尹、谏议大夫、司隶校尉等职。
段颎所创造的军事奇迹在古代军事史上堪称传奇,当之无愧的东汉战神。
唐代宰相段文昌
段文昌(773-835),字墨卿,又字景初,凌烟阁二十四功臣之一的段志玄的玄孙,临淄邹平(今邹平市明集镇段桥村)人。
段文昌出身官宦世家,高祖段志玄是唐朝开国元勋,是凌烟阁二十四功臣之一,陪葬昭陵。其祖父段怀皎,赠给事中。其父亲段谔,任江陵县令、循州刺史。段文昌青少年时期曾随家庭在荆州生活,他卓尔不群,有侠客之风,文才出众,荆南节度使裴胄虽然了解他的才能,却不加以重用。后来,段文昌到了西川(今四川),被西川节度使韦皋辟为幕僚,任校书郎,从此开始了他的仕途生涯,经历了唐德宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗五朝风云政治。
德宗贞元十五年(799年),韦皋推荐他做校书郎,因与同僚刘辟不和,被进了谗言,贬到灵池县(今四川龙泉),任县尉。元和元年(806年),朝廷因西川节度副使刘辟讨要节度使之位,命大将高崇文征讨西川。高崇文攻入成都,将刘辟押送长安,并向朝廷推荐房式、韦乾度等归顺朝廷的西川参佐。段文昌也在归顺官员当中,虽受高崇文重视,但并未得到举荐和重用。元和二年(807年),李吉甫担任宰相。段文昌曾在李吉甫担任忠州刺史时以文笔侍奉,因此得到李氏关照,被擢升为登封县尉、集贤校理,再晋升为监察御史,迁左补阙,改祠部员外郎。
因为段文昌是著名诗人、宰相武元衡的女婿,而武元衡与另一位宰相韦贯之有矛盾,唐宪宗想召段文昌为学士,但韦贯之坚决反对,评价他不修品德,不可担任皇帝身边的近臣,皇帝无奈,只好作罢。韦贯之罢相后,段文昌升任翰林学士,再转祠部郎中。元和十四年(819年),段文昌加知制诰。
元和十五年(820年),穆宗即位,被召入思政殿,顾问政事,不久拜中书舍人,寻拜中书侍郎、平章事。拜相不足一年,因事牵连,自请罢相还政。朝廷以其少年时期在西蜀生活过,熟悉当地风土民情,授剑南西川节度使、同中书门下平章事。段文昌治蜀政治宽和,法纪严明,内有决断,百姓得以休养生息,一派安居乐业的景象,居住在蜀地的各个少数民族首领对他很敬服。长庆二年(822年),云南地方势力窜扰贵州,黔中观察使崔元略上书朝廷,陈述危急,朝廷乃下诏让段文昌处理此事。段文昌准确判断大势,认为不宜大动干戈,遂派出一介使者前往敌营谈判,晓之以大义,动之以感情,使对方退兵,事件得以和平解决。长庆四年(824年),唐敬宗即位,段文昌任刑部尚书,后改任兵部尚书,兼判左丞事一职。文宗即位(827年),拜御史大夫,封邹平郡公,又兼检校尚书右仆射、扬州大都督府长史、同平章事、淮南节度使等职。太和四年(830年),唐文宗调段文昌为荆南节度使,改授检校左仆射。太和六年(832年),段文昌再次出任西川节度使。太和九年(835年),唐文宗派宦官到西川赏赐春衣。段文昌可能是兴奋过度,刚刚受宣完毕便突然去世,时年六十三岁,被追赠为太尉。
段文昌以其卓越的政治治理能力、高明的军事策略以及在多朝政治变迁中的坚持和智慧,其历史贡献不容忽视。
志怪小说家段成式
段成式(803年-863年),字柯古,临淄邹平(今山东邹平县明集镇段桥村)人,唐代知名的文学家、小说家。
段成式的先祖段志玄,是唐朝著名的开国功臣,位列凌烟阁二十四功臣第十位,封褒国公。时光流逝了一百多年后,段成式的父亲段文昌,位至宰相,去世后赠太尉。段文昌是唐代著名文学家,《全唐诗》收录其作品。段成式的外祖父武元衡,是武则天的曾侄孙,既是大诗人也是宰相,更是晚唐名相。段成式就出生在这样仕宦显赫的名门、书香浓郁的望族。以门荫入仕,官秘书省校书郎。开成五年,为秘书省著作郎、集贤殿修撰,累迁尚书省郎中。大中和,出为吉、处二州刺史。咸通初,出为江州刺史。官终太常少卿。段成式博览群书,猎奇好异。
段成式英俊潇洒,彬彬有礼,饮酒赋诗唱和,以解其忧,超脱世俗;在诗坛上他与李商隐、温庭筠齐名,号称“三十六”,晚唐“三十六”、晚唐“三才”,都是晚唐三个诗人李商隐、温庭筠、段成式的合称。因三人在家族同辈中都排行十六,故合称“三十六”,他们的诗文风格相近,并称为“三十六体”。
在唐代晚期文学家中,段成式的文学成就是多方面的。他能诗善文,在《全唐诗》中收录他的诗词30多首,《全唐文》中收入他的文章11篇。其诗词多是绝句和律诗,十分讲究词采的华艳,但其中也不乏较清丽秀美的作品,对全面了解唐代社会的思想文化与文学艺术大有裨益。
清代邹平著名诗人张实居《长白竹枝词·十五》写道:“连年亢旱绿波消,一望平湖种麦苗。旧迹欲寻柯古里,居人遥指段家桥。”段成式曾经为故乡修过七孔石桥,架通南北道路,乡人感念他的功德,将段、加、马、乔四村改为段桥村,并立碑纪念。
段成式的主要著作《酉阳杂俎》以内容广博而闻名中外,所记陨星、化石、矿产之发现及动植物形态特征,具有重要科学价值,尤为珍贵,所记中外传说,神话故事,丰富多彩,颇有史料价值和科学价值。从中国小说史的角度来看,这部书最有价值的部分是志怪小说。鲁迅对此曾予以高度评价,以为这部书与唐代的传奇小说“并驾齐驱”。清代蒲松龄的《聊斋志异》就是对这种文体的继承和发展。应该说这部书是一部上承六朝,下启宋明以及清初志怪小说的重要著作。《四库全书总目提要》称:“自唐以来,推为小说织翘楚,莫或废也。”英国作家李约瑟著《中国科学技术史》,美国学者劳费尔著《中国伊朗编》,都多处援引了《酉阳杂俎》的材料。可见,这部书在中国文学史上的重要地位。
大理开国段思平
大理国太宗段思平(893-944年),大理喜睑(今喜洲)人,唐代南诏清平官段忠国(即段俭魏)六世孙。年号、文德。建都阳草畔城(今大理市),大理国于937年建立,至1253年结束,段氏家族统治西南地区长达317年,期间经历了22位皇帝,成为西南地区的一个重要多民族政权。
段思平生于893年,此时南诏蒙氏势力已经衰微,宫廷政变叠起。段思平年幼时,每日清贫度日,年纪稍长一点,又在山中牧羊为生。世宦家庭培养出了他的治世才干及文韬武略,而贫困的劳动生活,又使他有机会接近下层民众,体察民间的疾苦。由于段思平武艺超群,才干出众,最初被升为幕览,后来积功升至通海节度使,成为统辖一方的大将。
当时,南诏社会正处在变革当中,南诏政权已经走向末路,先后被郑买嗣的“大长和国”、赵善政的“大天兴国”和杨干贞的“大义宁国”取代。这几个政权存在大时间都很短,相互更迭时都免不了有一番杀戮,弄得民不聊生,怨声载道。段思平经历了郑、杨、赵三家的短命政权,深谙获得各个民族支持的重要性。段思平深知,自己在通海建立的精锐部队还无法和杨氏兄弟抗衡,于是,他联络了其他白族大姓,暗中联系了滇东三十七部,向滇东黑爨等三十七部借兵,并发动广大人民起义,成功的推翻了杨氏政权,建立了大理国。
段思平即位后,废除奴隶制,减轻赋税,赦免徭役三年,彻底废除六大家族纷争时期的旧制度,建立和推行封建领主土地所有制;发展生产,命刀枪入库,马放南山,兴修水利,开垦农田,推广铁制农具和汉族的先进耕作技术,鼓励发展畜牧业和手工业生产,建立和推行封建领主土地所有制,把南诏末年以来各族分裂、战乱的局面重新统一起来……等一系列励精图治措施,使大理国的社会经济以及老百姓的生活水平在短期内得到了迅速的恢复与发展。944年,段思平在巡视邓州时病逝,谥号神圣文武帝,庙号太祖。其子段思英继位。
段思平作为白族首领,领导了云南各族人民大起义,完成了奴隶制向封建制的过渡,推动了大理乃至全云南政治、经济、文化的发展。段思平深受老百姓的爱戴,在他去世后,多数白族村子都把他尊为本主来供奉,给他塑像、建庙,每年农历八月十日本主节这天,人们都举行庄严隆重的仪式祭祀,以示怀念。
训诂学家段玉裁
段玉裁(1735-1815),清代文字训诂学家、经学家,字若膺,号懋堂,晚年又号砚北居士,长塘湖居士,侨吴老人,江苏金坛人。
段玉裁自幼好学,十三岁时为邑庠生,为江苏学政尹元孚称赏。乾隆二十五年(1760年)中举人。授贵州玉屏知县,改发四川候补,历署富顺、南溪知县,补授巫山知县。四十六岁时以奉养老父辞官,卜居苏州枫桥,专事学问,潜心著述和藏书。
段玉裁是乾嘉学派著名的经学家和文字训诂学家。梁启超称其为反对宋明理学运动全盛时期的代表人物之一。《说文解字注》对当时和后世发生了重大影响。卢抱经称“自有《说文》以来,未有善此书者”(卢抱经:《说文解字注序》)。王念孙称“千七百年来无此作”(王念孙:《说文解字注序》)。梁启超认为此书“前无凭借,在小学实一大创作”(梁启超:《清代学术概论》)。《说文解字注》是段玉裁尽其毕生心血写成的巨著。这部书创始于乾隆四十一年(1776年),原名《说文解字读》,历时19年,至乾隆五十九年(1794年)才告成,共54卷,后来因文字过繁,段玉裁进行删繁就简,至嘉庆十二年(1807年)完成,全书为31卷,又经过8年,到嘉庆二十年(1815年),全书刊行问世。这样,段玉裁的《说文解字注》从下笔到付印,前后达40年之久。这部内容广博,见识深远,取材丰富,考证详备的巨著问世后,立即受到了学术界的极为推崇。《说文解字注》是是段玉裁的巅峰之作,是一部有价值的工具书。段玉裁因它而被称为清代小学四大家之首。段玉裁是我国清代著名学者,他在文字学、训诂学、音韵学等方面有着十分深厚的研究功底和学术素养,为继承和发展汉语言文字学作出了重要贡献。尤其是段玉裁为之倾注大量心血浇灌而成的《说文解字注》,可以说代表了中国古代文字学研究的最高峰,被后辈学人推崇为著名的“段注”。
段玉裁的著作除《说文解字注》外,还有《经韵楼集》《说文考证》《诗经小学》《书经小学》《周礼汉读考》《春秋左传古经》《汲古阁说文》《毛诗古训传定本》《古文尚书撰异》《六书音均表》《富顺县志》等作品存世。