全国服务电话
姚女士
13509017853
《侯氏之歌》
作词：侯孝岩 作曲：侯世恭
侯氏文化，源远流长，忠孝传家，人才至上。
王母化神，宣多为相，嬴冠卿士，生谏秦皇。
公分楚汉，应固边防，刚居双忠，霸理豪强。
子瑜矫世，选公据凉，孝明世明，气节高昂。
仁干武魁，伯玉贵望，南天安都，北地景皇。
君集希逸，凌烟阁上，固镇灵武，仲庄护唐。
将门侯益，太师侯章，南仲规谱，蒙招宋江。
师圣传道，安国兴乡，霜崖节毅，彦周文昌。
叔献治水，宗贵扶匡，细弹奸佞，挚拜名相。
济仲万户，顺怀忠刚，成祖登极，显通汉藏。
位抗疏谏，琎骋南疆，于赵除弊，汝谅救场。
若谷世禄，功绩传扬，朝石怀玉，满门忠良。
材骥保台，名贵入疆，宫陵耀世，票号存芳。
国之良师，战之神将，科技领秀，才显工商。
砥柱中流，友爱四方，瓜瓞绵绵，兰桂飘香。
为传承侯氏优秀的历史文化以及弘扬侯氏精神，经侯孝岩倡议创作了这首《侯氏之歌》，歌曲有时间限制，虽最大努力的延长了时长，但还是难以尽如人意，全歌共六十句话，八句是简明扼要的叙述家风和传承，其余的五十二句都是在叙人叙事，共计五十个历史人物（含以支脉表述的两个支脉）。虽侯氏是个小姓氏，但历史人物也较多，我统计出来的就达三千余人，尤其以明朝为最，并且有二十人在叙述唐朝及以前的人物，宋朝以后人物只有三十人，只能挑选一些全国各地有代表性的人物来作词。虽竭尽全力的按照“公平、公正”的原则，也难以让所有支脉满意，敬请各地侯氏宗亲谅解。
西王母：她姓侯，位配西方，生养众类。天上天下，三界十方，凡女子登仙得道的人，都隶属西王母管辖。
西王母者，九灵太妙龟山金母也，一号太虚九光龟台金母元君。乃西华之至妙，洞阴之极尊。在昔道气凝寂，湛体无为，将欲启迪玄功，化生万物。先以东华至真之气，化而生木公。木公生于碧海之上，芬灵之墟，以主阳和之气。理于东方，亦号曰东王公焉。又以西华至妙之气，化而生金母。金母生于神州伊川，厥姓侯氏，生而飞翔，以主元，毓神玄奥。于聅莽之中，分大道醇精之气，结气成形。与东王公共理二气，而育养天地，陶钧万物矣。柔顺之本，为极阴之元，位配西方，母养群品。天上天下，三界十方，女子之登仙者得道者，咸所隶焉。汉--桓驎《西王母传》
【译文】西王母，就是九灵太妙龟山金母，还有一个号是太虚九光龟台金母之君。她是西华的至妙，洞阴的极尊。在从前道气沉寂，湛体无为，将要启迪玄功，使万物滋生。就先用东华至真之气，变化而生木公。木公生于碧海之上芳灵的土山，而主管阳和之气。管理东方，也称为东王公。又用西华至妙之气，变化而生金母。金母在神州伊川诞生，她姓侯，生来就能飞翔，而主宰本源，养育玄奥神灵。在迷茫之中分出大道醇精之气，使气聚结成形。西王母与东王公共同调和二气，而育养天地造就万物。柔顺的根本也就是极阴的初始，位配西方，生养众类。天上天下，三界十方，凡女子登仙得道的人，都隶属西王母管辖。
《说郛》、《旧小说》引用汉--桓驎《西王母传》文，此为汉代说法，在唐代以后又有杨氏和缑氏的说法，因时间相对较晚，在此不赘述。值得说明的是《说郛》和《旧小说》的作者都是非常严谨的，都是认真比对了原文而引用，读者可以自行了解。其他出处也不赘述。
而仓颉、侯弘实、侯道华等也都是得道成仙或成神的人物，这里不赘言。
侯宣多：侯宣多：郑国大夫，官至上卿（当时的百官之首），拥立穆公，郑国望族，在郑国因其是郑国的异姓公族并具有庞大势力，被忌惮而被克减。郑国大夫侯獳、侯羽、侯晋当为其后。其后裔绵绵不绝，成为直到唐朝的中原望族。
侯嬴：战国时魏国人，年老时始为大梁（今河南开封）监门小吏。信陵君慕名往访，亲自执辔御车，迎为上客。前257年，秦急攻赵，围邯郸（今河北邯郸），赵请救于魏。魏王命将军晋鄙领兵十万救赵，中途停兵不进。侯嬴献计窃得兵符，夺权代将，救赵却秦，自刭而死。是“士为知己者死”的典范人物，也被认为是中华“信义第一人”。
“自战国豫让、聂政、荆轲、侯嬴之徒，以意气相尚，一意孤行，能为人所不敢为，世竞慕之。”
说明：当时有学问的人都是贵族或没落贵族。
侯生：秦朝时韩国人，著名方士，秦始皇的顾问，与徐福、卢生齐名。秦始皇沉醉于寻求长生不老，派侯生、卢生、徐福等人寻求长生不老药，而侯生、卢生自知无法寻得长生不老之法而隐匿。无意中导致了“焚书坑儒”事件，而坑的儒皆为术士，成为两千多年的误解。侯生、卢生最后修道成仙，他们的隐匿和徐福没有什么区别。而侯生和秦始皇的对话，大义凌然的斥责秦始皇，显示他具有高贵品质，不求生而敢于谏言。
《群书治要•说苑•反质》：诸生四百余人，皆坑之。侯生后得，始皇召而见之，侯生曰：“陛下肯听臣一言乎？”始皇曰：“若欲何言？”侯生曰：“今陛下奢侈失本，淫佚趣末；宫室台阁，连属增累；珠玉重宝，积袭成山；妇女倡优，数巨万人；钟鼓之乐，流漫无穷；舆马文饰，所以自奉；丽靡烂漫，不可胜极；黔首匮竭，民力殚尽，尚不自知；又急诽谤，严威刻下；下喑上聋，臣等故去。臣等不惜之身，惜陛下国之亡耳。今陛下之淫，万丹朱而千昆吾、桀纣。臣恐陛下之十亡，曾不一存。”始皇默然，久之曰：“汝何不早言。”侯生曰：“陛下自贤自健，上侮五帝，下凌三皇，弃素朴就末技，陛下亡征久见矣。臣等恐言之无益，而自为取死，故逃而不敢言。今臣以必死，故为陛下陈之。虽不能使陛下不亡，欲使陛下自知也。”始皇曰：“吾可以变乎？”侯生曰：“形已成矣，陛下坐而待亡耳。若陛下欲更之，能若尧与禹乎，不然无冀也。”始皇喟然而叹，遂释下诛。
【译文】诸儒生四百多人，统统被活埋了。后来抓住了侯生，秦始皇召见了他。侯生说：“陛下肯听我一句话吗？”秦始皇说：“你想说什么？”侯生说：“现在陛下奢侈而丧失根本，淫逸而追求末事；宫室台阁，接连增修重建；珍珠美玉等贵重宝物，堆聚成山；待姬歌伎舞女，人数多以万计；钟鼓之类的音乐，放纵不节而无休止；车马的彩绘装饰，均各行其事，华丽奢靡，五彩缤纷，不可胜数其极。百姓资财困竭，民力已经用尽，自己还不知道，又以有人指责为紧急严重之事，用威严制服臣下，下层不敢讲话，上层不明事理，我们因此而离去。我们不吝惜自己的性命，只惋惜陛下的国家将会灭亡。现在陛下这样没有节制，是丹朱的万倍，是昆吾、夏桀、商纣的千倍，我恐怕陛下有十条败亡的理由，却没有一条生存的可能。”秦始皇沉默了很久，才开口道：“你为什么不早说呢？”侯生说：“陛下自认为贤明，自认为强盛；上对五帝轻慢，下对三皇不敬；抛弃朴素，追求末枝，陛下败亡的征兆已经出现很久了。我们怕说出来也没有用处，只有自寻死路，因而宁可逃走，不敢陈说。现在我认为自己必死无疑，所以向陛下阵述这些。虽然这些话不能使陛下不遭败亡，但愿能使陛下自己明白。”秦始皇说：“我还能改变局势吗？”侯生说：“形势已经造成，陛下是在坐着等待灭亡而已。如果陛下想改变形势，能像唐尧和夏禹那样吗？否则是没有希望的。”秦始皇长长地叹了口气，终于放了侯生，没有杀他。
侯公：说服项羽划定楚河汉界，说服项羽释放刘邦之父和吕后，因《楚汉春秋》及《史记》都是只言片语，使接近几乎所有的学者们对他的了解都存在一定误区。而短短的人物介绍却也透漏了一定的信息，也就是侯公超过陆贾成为天下第一辩士，并且具有高风亮节，拒绝受封而归隐。还有就是刘邦为了救其父及吕后进行了很多努力，并且愿意有所牺牲。
参与谈判的著名辩士（被称为百口辩士）写的《楚汉春秋》（很多史记的资料源于此书）说：“上欲封侯公，匿不肯复见，曰：“此天下之辨士，所居倾国，故号平国君。”，而《史记》却抄袭《楚汉春秋》，仅仅改了一个字，变成“上乃封侯公，匿不肯复见，曰：“此天下之辨士，所居倾国，故号平国君。”，很明显，陆贾本意是刘邦想封侯公，但侯公藏了起来，不接受他的封赏。而经过司马迁一改却成了刘邦封了侯公，到底谁不见谁，谁藏起来了也成了争论的焦点。对于一个头脑清晰的人，也能想到对于刘邦是一个高贵天子，司马迁不会用匿这个字形容他，他想不见，不需要匿，只需要一个命令就可以不见，可惜历史学家只是能研究历史，而不能有正确的分析，只知道《史记》而”不知道”《楚汉春秋》实在令人汗颜。
此人物见于《楚汉春秋》、《史记》、《史记项羽本纪正义》、《汉高祖功臣颂》、《代侯公说项羽辞》等。
“天下大势，孰分孰合？生灵涂炭，家亡国破。侯公出使，楚汉言和。鸿沟为界，罢兵休戈……”这首民谣在侯公所隐匿的村中至今仍广为传唱。
侯应：初为西汉郎中，后任官职不详，镇守边疆。以《戍边论》而闻名于史书，在百官都同意罢边之时，侯应以超卓智慧独自反对罢边，使西汉江山得以持续长久。
在汉元帝朝，由于王昭君远嫁匈奴和亲，从而搭起了一座沟通汉匈的桥梁，使汉匈之间维持了长达半个多世纪的和平。因此，“昭君出塞”也成了一段传唱至今而不衰的和亲佳话。但如果汉元帝采纳了百官意见，则西汉危矣，在这个时候侯应的《戍边论》起到了极其关键的作用。
春，正月，匈奴呼韩邪单于来朝，自言愿婿汉氏以自亲。帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜，上书“愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷。请罢边备塞吏卒，以休天子人民。”天子下有司议，议者皆以为便。郎中侯应习边事，以为不可许。上问状，应曰：“周、秦以来，匈奴暴桀，寇侵边境；汉兴，尤被其害。臣闻北边塞至辽东，外有阴山，东西千馀里，草木茂盛，多禽兽，本冒顿单于依阻其中，治作弓矢，来出为寇，是其苑囿也。至孝武世，出师征伐，斥夺此地，攘之于幕北，建塞徼，起亭隧，筑外城……《资治通鉴》
侯刚：字直孟，西汉末新繁人，为尚书郎，王莽篡位后，他痛骂王莽，被王莽杀害。光武帝刘秀建立东汉后，将其归葬新繁镇西北八里处大墓山，与忠烈章明同葬，故又名“双忠墓”。
《华阳国志》记载：刚字直孟，繁人也，为郎。见莽篡位，佯狂，负木斗守阙号哭。莽使人问之。对曰：“汉祚无穷，吾宁死之，不忍事非主也。”莽追杀之。
侯霸：字君房，河南郡密县（今河南新密东南）人，东汉初年官员。侯霸为人矜持严肃，仪容庄重。虽家财千金，却不事家产。诛杀豪强、监察官员贪腐，治理很有政声，深得百姓爱戴。光武帝时任尚书令，后任大司徒，则乡哀侯。深得光武帝的信赖器重，发布善政、颁布诏令，都是侯霸的建议，健全典章制度，全部获得实施。对东汉初年的政权建设多有建树。其后数代封侯，簪缨不绝，成为望族。
建武四年（公元28年），光武帝刘秀召侯霸和自己相会于寿春，任命他为尚书令。当时东汉政权建立不久，整治措施还不健全，朝廷内懂得法令典章的人又很少。侯霸通晓典章制度，收集遗漏文献，逐条奏呈前代好的政策法令。对当时有益处的，全部获得实施。为了医治战争创伤，缓和阶级矛盾，繁荣社会经济，巩固汉室政权，光武帝刘秀多次发布善政。而每年春天赦免罪犯的诏书，一年四季，适应农时，颁布诏令，劝课农桑，这些都是侯霸的建议。
建武五年（公元29年）十一月初一日，侯霸代替伏湛担任为大司徒[6] ，封爵关内侯。侯霸在职期间，明察事理，坚持正义，奉公无私。
建武十三年（公元37年）正月初一日，侯霸去世 [8] ，光武帝刘秀十分悲伤，亲自前去吊唁。并下诏书说：“只有侯霸行善积德，保持清廉。处理政事九年。根据汉家旧制，应该在任命丞相的时候，同时封为列侯。可是我因军务繁忙，领兵在外打仗，使功臣没有封赏。依忠臣之义，是不想逾越规矩，因而没来得及封爵，可侯霸就突然去世。我实在是惋惜悲痛啊！”于是追封赠谥侯霸为则乡哀侯，食邑二千六百户，以他的儿子侯昱袭封此爵位。临淮官吏民众一起为他建庙，四季祭祀。
曾祖侯辅为明统侯，其族父侯渊，以宦者有才辩，佐石显等领中书，号曰大常侍。现存汉代最大墓葬群打虎亭墓，很大可能就是侯氏家族墓。
侯子瑜：即侯瑾，东汉著名文学家，字子瑜，敦煌人。生卒年不详，约汉灵帝、献帝间前后在世。少孤贫，依族人居。性好学，为人俑作得资，暮还，燃薪而读。常以礼自守，不欺暗室。州郡累召，公车以有道徵，并称疾不到。后徙入山中，静思著述。西河人敬其才，不敢呼名，皆称侯君。瑾曾作《矫世论》以讥刺当世。又以莫知于世，作《应宾难》以自寄。又案《汉记》，撰中兴以后行事为《皇德传》三十篇，行于世。侯瑾著述很多，仅记于正史的专著便有《皇德传》、《汉纪》两部。《后汉书》中还载侯瑾“杂文数十篇，多亡失”。目前仅见于典籍之中，留下篇名或内容的尚有《矫世论》、《应宾难》、《述志诗》、《皇德颂序》、《筝赋》等诗文。
侯瑾还是一位具高深造诸之筝艺术家。侯瑾在其著作《筝赋》中曰: 于是急弦促柱，变调改曲，卑杀纤妙，微声繁缚。散清商而流转兮，若将绝而复续，纷旷落以繁奏，逸遗世而越俗。若乃察其风采，练其声音，美哉荡乎，乐而不淫。虽怀恩而不怨，似幽风之遗音。于是雅曲既阔，郑卫仍倚，新声顺变，妙弄优游。微风漂裔，冷气轻浮，感悲音而增叹，怆嚬悴而怀愁。若乃上感天地，千动鬼神。享祀视宗，酬酢嘉宾，移风易俗，混同人伦，莫有尚于筝者矣。」在这《筝赋》中，可看出作者对于筝的音乐之美与其乐而不淫的赞美，在文中也透露出不排斥郑卫之音，并加以称颂之意。侯瑾为敦煌人，桓帝时征有道与博士，他都辞而不赴，一生不仕，在家乡从事学术活动。从他对筝之音乐特色与艺术风采之熟悉，是一位具高深造诸之筝艺术家。
侯选：河东人，割据凉州一带，部众数千家。建安十六年，从附马超起兵反抗曹操，失败后入汉中依附张鲁，曹操平定汉中后，侯选投降，被封官赐爵。
东汉献帝兴平年间（公元194－195年），起兵作乱，有部众数千家。
建安十六年（公元211年），侯选从合马超、韩遂等共十部势力起兵反抗曹操，兵败于渭南，逃入汉中。
建安二十年（公元215年），曹操平定汉中，侯选投降，恢复他原来的官赐爵。
侯孝明：即侯史光，字孝明，东莱掖人也（今山东莱州市）。御史中丞，临海侯。恪勤执义，虽屈居低位，却亦申司直之才。光儒学博古，历官著绩，文笔奏议皆有条理。长子玄嗣，官至玄菟太守。子施嗣，东莞太守。清廉执政，家极贫俭，是清廉官员的典范。
诏曰：“光忠亮笃素，有居正执义之心，历职内外，恪勤在公，其以光为御史中丞。虽屈其列校之位，亦所以伸其司直之才。”“光厉志守约，有清忠之节。家极贫俭，其赐钱五十万。”
侯世明：即侯馥，字世明，江阳人（今四川省泸州市）。举孝廉，后被征召为江阳太守。忠规奋烈，美志不遂。
负责招抚蛮夷，然后收复江陵，打通长江的水道。李恭已率大军前来进攻他，他最终寡不敌众，战败。犍为太守建宁魏纪，汉国太守梓潼文琰，巴郡太守巴西黄龛，涪陵太守巴西赵弼、永昌谢俊、牂柯文猛等皆屈膝投降，唯独侯馥为国尽忠，保持气节，拒绝投降。
侯仁干：即侯植，字仁干，上谷人。燕散骑常侍龛之八世孙。高祖恕，魏北地郡守。子孙因家于北地之三水，遂为州郡冠族。父欣，泰州刺史、奉义县公。历经魏晋，五胡，北魏，西魏，北周，侯门皆是世代仕宦名门望族。植少倜傥，有大节，容貌奇伟，武艺绝伦。群盗蜂起，植乃散家财，率募勇敢讨贼。每有战功，在州甚有政绩，为夷夏所怀。官至骠骑大将军，仪同三司，肥城郡公，食邑二千户。侯植以果毅之姿，效节扰攘之际，能屠坚覆锐，自致其功，高爵厚位。
其兄侯龙恩，上柱国，封爵平高公。侯万寿，开府大将军。杨坚并无突出的功绩,地位却扶摇直上，引起一些朝臣和贵族的嫉恨。北周初年，宇文护专权，多次想除掉杨坚，都因侯龙恩、侯万寿兄弟匡护而没有得逞。
其子侯定国，北周车骑大将军、仪同三司，袭爵肥城郡公。其子侯氏，名不详，因其父侯植的功勋，受封汧源县伯。其孙唐开国功臣、兵部尚书、潞国公侯君集。
侯伯玉：即侯瑱，字伯玉，巴西郡充国（今四川南充西北）人，父亲侯弘远，世代为西蜀首领豪杰，南朝陈开国功臣。累官至司空、零陵郡公，天嘉二年（561年）去世，时年五十二岁，追赠侍中、骠骑大将军、大司马，谥号壮肃，配享高祖庙庭。其子侯净藏嗣爵。
主要功绩有：讨伐侯景、拘捕愔党、击败王琳…….
侯安都：字成师，始兴曲江（今广东乳源）人，博学多才，精通武艺，南北朝时期陈朝名将，开国元勋。侍中、司空、征北大将军、桂阳郡公，自古有“南天一人”之称。
“侯安都，字成师，始兴曲江人也。世为郡著姓。父文捍，少仕州郡，以忠谨称，安都贵后，官至光禄大夫、始兴内史，秩中二千石。安都工隶书，能鼓琴，涉猎书传，为五言诗，亦颇清靡，兼善骑射，为邑里雄豪。”——《侯安都传》
侯安都出身于始兴豪门，追随陈武帝平定侯景之乱，袭杀王僧辩，数次击退北齐军，辅佐陈武帝建立陈朝，陈武帝驾崩后，侯安都拥立陈文帝为帝，讨平王琳，升任司空，进爵清远郡公，后改封桂阳郡公，又以平留异之功加封侍中、征北大将军。
此后，侯安都大肆招聚文武之士，训练骑射，品评诗文，引起陈文帝的疑忌。天嘉四年（563年），侯安都被赐死于宫中，年仅44岁。571年（太建三年），陈宣帝追封侯安都为陈集县侯（以前爵位为郡公，被赐死后重新封爵），命其子侯亶嗣爵。
值得一提的是，侯安都被赐死之时，其族人为避免族难纷纷改姓，改为“余、徐、凃、茹、麦、卢、包、炮”等为姓，这些姓的人都通称为“老毕”。
其父侯文捍，一作侯捍，早年在郡中为官，官至光禄大夫、始兴内史。其从弟侯晓，跟随侯安都征战，官至员外散骑常侍、明威将军、东衡州刺史，怀化县侯。其子侯敦，长子，曾任员外散骑侍郎、桂阳郡公世子。因堕马而死，谥号愍。第三子侯秘，曾任始兴内史。其子侯亶，嗣封陈集县侯。
侯景：字万景，魏之怀朔镇鲜卑化汉人，悍勇能战，精于韬略，驭军有法。经略河南（河南古称“四战之地”，战略地位重要。），统帅军队严整，军民无犯，实力和高欢相近。高欢病重时打算除掉侯景，以维持高氏的统治地位，侯景随即想投靠宇文泰，宇文泰也忌惮侯景，阴谋夺其兵权（和高氏做法相近），所以侯景放弃投靠他而投靠了南朝梁，南朝梁也是阳奉阴违，欲拿侯景和高橙换取利益，侯景反叛，通过解放农奴，深得百姓拥护，夺取了政权，建立“汉”朝，因其倚重农奴，解放农奴，深深地损害了门阀氏族以及旧贵族的利益，旧贵族和门阀地主联合起来，各方势力庞大，最终导致了侯景失败。
他的传记中结尾处，对他狂加批判，但我们从文章中，发现结论和内容并不匹配，比方说侯景杀人环节，我们可以思考，建康有多少人，其它城池有多少人，他的杀体现在哪个城池？那个城池有多少人？而作者把南朝交战中的伤亡，以及侯景灭亡后，几乎全部伤亡都算在侯景头上，明显不妥，侯景在位时除了伤亡，还有瘟疫和饥饿造成的死亡，他死后，各势力争斗范围较广，时间较长，并有屠城环节，所以他死后的人员伤亡才是南朝人口锐减的最主要原因。
侯景是鲜卑化汉人，所以《梁书》和《南史》、《资治通鉴》都没有特别去说明他的族别，侯景也是以汉人自居，对鲜卑甚是鄙视，称高橙为“鲜卑小儿”，并建立“汉”朝。
侯景不但悍勇能战，更有卓越的军事才能，驭军有法，屡屡获胜，战绩斐然。生擒葛荣，败走贺拔胜、独孤信、史宁等西魏骁将，获梁刺史桓和，几乎阵擒宇文泰（因援兵至，宇文泰或脱）。初期和慕容绍宗学习兵法，不久慕容少宗就经常向他询问，在和慕容绍宗和斛律光交战中，屡屡获胜，侯景及其将士在向南朝梁投靠过程中，他们的家人都留在了北方，慕容绍宗以他们的家人相威胁，迫使多数将士倒戈而导致他以“失败”告终，非才能弱于慕容绍宗所致。
侯景治军严整，军民无犯，这是他战胜南朝梁的关键所在。以八百之军起兵，迅速达到十万之兵，继而取得胜利。《梁书》、《南史》、《资治通鉴》多有不同之处，读者当仔细研读才能知其全貌，侯景失败后，南朝梁之军滥杀无辜，这时“百姓番思侯景”。萧绗也不是被侯景饿死的，请仔细看《侯景传》，还有就是《梁书》说侯景脚有个肉瘤，而《南史》则说他右脚短，这种率性的轻视历史，很难让人对其有过多期许。
侯君集：是豳州三水县人，以才力雄豪见称，唐朝名将，凌烟阁二十四功臣之一。历任兵部尚书、吏部尚书、潞国公、陈国公等，魏征曾推荐侯君集为宰相，未被采纳。
在隋末天下大乱的背景下，侯君集投入了李世民的幕府之中。跟随李世民南征北战，屡建功勋。
武德九年(公元626年)，玄武门之变中，“建成、元吉之诛也，君集之策居多。”、“预诛隐太子尤力”，和“杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、房玄龄并功第一”。
平吐谷浑之战中，李靖采用侯君集的计谋，共同大战吐谷浑，平其国。
灭高昌一战中又一次凸显他的才能，开始的时候行仁义之师，但结果他的将领私取宝物而没上报，也因此立功而未受到封赏，埋下了祸根。
祸根起于他不甘心位于李靖和房玄龄等人之下，被李靖、李道宗起诉有谋反之心。李世民对李道宗说：“不可亿度，浪生猜贰。其功勋才用，无所不堪，朕岂惜重位？第未到耳。”(《旧唐书·李道宗列传》，由此可以看出侯君集非常有才能功用，什么职位他都适合，只是还没有轮到他。
侯君集真的谋反了么？答案是否定的，当时满朝文武都在李承乾、侯泰之间做出了选择，他的死是党争结果。而为李承乾出谋划策的主要人物是杜如晦之子杜荷。李靖之子，房玄龄之子等一大批人物都在其中。
在临邢的时候，他对监刑将军说："君集岂反者乎，蹉跌至此！然尝为将，破灭二国，颇有微功。为言于陛下，乞令一子以守祭祀。"此话颇有深意，又不便明讲，只能留千古遗憾了。（因《侯君集传》的作者行文前后有矛盾之处，所以此文同时参考了《新唐书》、《旧唐书》）。
侯希逸：营州人或平卢人，中唐名臣，平定安史之乱颇有建树，唐史多有记述，平卢、淄青节度使，以军功进相，检校尚书右仆射，封淮阳郡王，迁司空，赠太保，图形凌烟阁。
《新唐书》曰：侯希逸，营州人。长七尺,丰下锐上。天宝末为州裨将，守保定城，安禄山反，使中人韩朝扬传命,希逸斩以徇。禄山又以亲将徐归道为节度使，希逸率兵与安东都护王玄志斩之，遣使上闻，诏拜玄志平卢节度使。玄志卒,副将李正已杀其子，共推希逸,有诏就拜节度使,兼御史大夫。与贼确，数有功。然孤军无援，又为奚侵掠，乃拔其军二万，浮海入青州据之，平卢遂陷。肃宗因以希逸为平卢、淄青节度使。自是缁青常以平卢冠使。宝应初，与诸军讨平史朝义，加检校工部尚书，赐实户，图形凌烟阁。希逸始得青，治军务农有状。后稍怠肆，好畋猎，佞佛，兴广祠庐，人苦之。夜与巫家野次，李正已因众怨闭阖不内，遂奔滑州。召还，检校尚书右仆射，知省事。大历末，封淮阳郡王。建中二年，迁司空，未及拜,卒，年六十二，遗敕其子上还前后实封，赠太保。《旧唐书》的记载除其为平卢人外，余基本雷同。
《新唐书宰相世系》记侯希逸以军功进相，封郡王，赠太保，图形凌烟阁，可见皇家对他给予了充分肯定，然最末记载：「侯希逸亡其世系，李辅国中官也，仆固怀恩叛臣也，朱泚、王建、朱全忠，唐之盗也，皆削而不载。」。让我们有所猜测，侯希逸既非中官也非叛臣更非唐之盗，为何被亡世系，可能性是他是唐朝“叛臣”之后或是唐朝“叛臣”直系亲属之后。范孟容墓志记载有其子琼王府司马幼颖、其孙女侯氏，可略补之。
侯固：字子重，闽县人。太和九年（835年）及第。操履仁厚，虽谈笑亦有规准。官至鄜坊、灵武、易定节度使，同平章事。兄子岳，字公祝，大中十二年进士，未仕终。正德《府志》
继裴识出任朔方节度使的应为侯固,时间约在咸通中。据裴识出镇朔方的时间，可知郁氏之说可从。由于资料的局限，侯固出镇朔方期间，朔方节度与凉州节度的关系不明。继侯固出镇朔方者为卢潘。侯固侄侯岳，闽县人，大中十二年（858年）登进士第，未仕卒。
唐刑部侍郎侯喜业，生知一，兵部侍郎。知一生令表、令仪。令表，工部郎中。令仪，升州刺史、浙西节度使，生昇，润州刺史。明代布政使侯一元在溯源时追溯到唐代侯知一，可见侯知一之后有定居福建的，这应该是侯氏在福建的最早记载，继而是节度使同平章事侯固，再继而是节度判官侯祚昌。
侯仲庄：蔚州（今河北蔚县）人。唐朝中期将，有勇有谋，号为“平射”，定却敌妙计解奉天之围。官至冠军将军、神策京西将、金吾将军、奉天防城使、防御招收使，封上谷郡王，卒赠洪州都督。主要成就是力擒安太清，坚守奉天，是郭子仪的腹心。
“侯仲庄，字仲庄，蔚州人。为光弼先锋，授忠武将军。禽安太清有功，累加冠军将军。仆固怀恩以朔方反，仲庄为都将，训兵自守，号为“平射”，人畏其锋。怀恩败，郭子仪代之，引为腹心。封上谷郡王，为神策京西将。德宗幸奉天，迁左卫将军，为防城使。修垒堞，昼夜执戈徼巡。从幸兴元，殿军骆谷，授防御招收使。帝还都，复镇奉天，几二十年。卒，赠洪州都督。”
侯益：（885年—965年），山西平遥人，历经后唐、后晋、后汉、后周、北宋的将领。武艺超群，屡获战功，忠于后唐以及后晋。后唐和后晋先后灭亡后，被后汉招抚，但被王景崇尽杀家属，并且受后汉猜忌，有被诛杀之旨，出良策抵御后周而不被采用，导致后汉大败，所以投降了后周，这时候正体现了“良臣择主而事”。投降后周不久后便告老还乡，以楚国公、太子太师致仕，宋朝建立后，赵匡胤以耆旧老臣厚待侯益，每年仅上朝一次。五年后侯益病亡，享年80岁，追赐中书令。
举一例说明他武技超群：后梁小将李立、李健骁勇异常，后唐众将无人敢敌。侯益挺身上阵，生擒两将。
杨家将及其事迹虽颇得世人传颂，但在北宋并非属于显赫的武将世家。宋初以来，因开国有功、追随皇帝以及前朝宿将等背景原因，军中早有一批将门世家，甚至权贵，绵延不绝。侯益及折德扆家族等是前朝遗臣中将门世家的突出代表。
益五子，入宋后中除一人为文官外，其余皆居武职。其孙辈多为武官。前后五代以上为武官。
其中仁愿至左金吾卫大将军、蓬州刺史；仁遇，西京内园使；仁兴，右屯卫将军。
仁愿之子延济，至西京作坊使、康州刺史。
而侯益次子仁矩一系最显。侯仁矩在宋初历祁、雄二州刺史，“治军有方，颇有善政”。侯仁矩之子侯延广，骁勇善骑射。充同、鄜、坊、延、丹缘边都巡检使，任奖州刺史、知灵州。逐走李继迁，威名颇重，胡人听说侯延广镇守，就再也不敢来侵扰边境了。刘渥平素号称骁勇无敌，后被侯延广所杀。至道间，病死于知灵州兼兵马都部署任上。其子侯绍隆至东染院使，其孙侯宗亮继为武官。《宋史》：“延广将家子，习边事无出其右。”
侯章：（？-967）并州榆次人。后唐时，为小校。后晋开运末，任内外马步军都指挥使。后汉乾佑初，加同平章事，且加检校太师。后周初，加兼侍中。广顺末，授邓州节度使，封申国公。世宗即位，加兼中书令。宋建隆元年（960），授太子太师，封楚国公。
侯章以战斗取富贵，并且向来位高权重，传记中多是贬低之词，然何以富贵至极，并受到各位明主的赏识？所以侯章非无功勋，实已淹没于历史之中。时有轻忽侯章的人，侯章厉声说：“当辽主疾作谋归，有上书请避暑嵩山者，我粗人，以战斗取富贵，若此谀佞，未尝为之。”在座的人多有惭愧。如非诬陷，何以惭愧？而读史者多为头脑愚钝之辈，不能读出其中深意。
侯南仲：为人耿介、博学诗书，后唐国舅，为收国税建立各姓氏家谱。其季女嫁给了后周世宗柴荣，传后周恭帝柴宗训，乃侯南仲公季女之子。他的功绩在于“使后人知万世之尊崇，致先人享春秋之祀礼。”侯南仲独能大开宗祀之阶梯，指示源流之所自延，汇集宗族，将原本姓氏昭穆雁列序明，查考存没。他说：税户且我族历代以来簪缨继续，印绶相传，花封诰命之贮叠叠盈箱，亦不知其几许矣。恭帝想征用侯南仲为官，侯南仲以“不事诗书而沐天恩，非福泽必有丧没之祸”之由而不就。宋朝建立后，复归原籍。
侯蒙：（1054～1121），字元功，密州高密（今属山东）人，有俊声，急义好施。进士及第，宋徽宗崇宁间上疏论十事，迁侍御史，改户部尚书，进尚书左丞。罢知亳州，徙知东平府，未赴而卒。帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也。”赠开府仪同三司，谥文穆。传世著名《临江仙》一首。
他的功绩有：建议宋徽宗招降宋江并使之攻打方腊，告诫宋徽宗关注奸相蔡京，如能端正心术，则能成为贤相。在地方上为百姓做了很多事。
侯师圣：即侯仲良，字师圣，宋理学学者，祖籍太原盂县，华阴人，生卒年不详。他一生论讲经述，通贯不穷，晚年却贫病而死。遗有著述《论语说》和《雅言》。
侯仲良是把北宋理学过渡到南宋，从而形成程朱理学体系的传承者，是承前启后的人物。他深得儒学真谛。继承其父华学，传承理学，并有很多不寻常的理论和思想，被称为“程门后传”，“河东学派”。他传授胡宏，开启南宋理学先河。胡宏在侯仲良的传授下，以胡氏家学为底蕴，又兼得到了二程理学之正传，形成了南宋湖湘派的学术风格和基本特色。他的学说为南渡后倡明二程理学立下了大功，是连结南北两宋理学的重要环节。
高祖父侯元和曾祖父侯暠都以武勇闻名，五代时期为北汉刘知远部将，镇守盂县乌河川；祖侯道济，生活在北宋盛世，始弃武从文，以儒学登科，为润州丹徒县令，以期颐之寿终，赠尚书比部员外郎。
其父侯可，做过判官、知县等职，轻财乐义，急人之急，忧人之忧，创立华学，“华学”是在他“博极群书”、“贯涉万类”的基础上，吸纳各个学派，借鉴诸学成就，经过自己独立思考，继承和创新儒学而成的早期理学。侯可的“华学”，传播很广，影响也很大。不仅自陕而西，多宗先生之学，就连各地的“名卿贯儒，结辙西使”，都到那里聆听他的讲学，可见他的学说是多么深入人心。他对二程的影响，无论在人格品行上还是思想学术上，都存在着密不可分的渊源关系。他学贵致用，成为躬行儒学典范，也是北宋开启新儒学的重要参与者。程颐也在《闻侯无可(即侯可)应辟南征诗》中盛赞侯可:“人称孔子生关西，宏才未得天下宰，良谋且作军中师”
侯安国：《广东通志》记载侯安国是福建汀州府宁化县人，以研读《春秋》见长。宝祐（1253-1258）年间被朝廷任命为梅州教授，掌管生员的教育和科考等，是梅州三位彪炳后世的文明奠基者之一。
那时的梅州地广人稀，百姓古朴善良，与世无争，但经学草昧，虽经刘元城四年努力，学风并没有普及，人们普遍没有文化。侯安国为百姓没有条件读书进取而惋惜，他毕其一生，都在这里教授学生。《广东通志》这样描述：“自安国倡导，文风日盛。”侯安国育人，重在育德，讲究的是“春秋大义”，即忠勇报国，向义向善。他培养的学生蔡蒙吉就是一位抗击元军的节烈之士。此后，涌现过包括晚清政治家黄遵宪在内的大批杰出人才。嘉庆时广东学政彭邦畴不无自豪地盛赞“梅之文学，冠于岭南”。
古代梅州有三位彪炳后世的文明奠基者，分别是南朝的程旼、北宋的刘元城和南宋的侯安国。教化梅州的继往开来者是被誉为“南方孔子”的侯安国。
侯霜崖：即侯畐（读fú），公元1204—1258），字道子，号霜崖，宋朝时期浙江省乐清市缑山（今属蒲岐镇）人。三贡于乡，两试转运司，皆第一，弃文从武，中武进士第一。海州（今连云港）通判，兼河南府计议官。整军治民，成绩卓著。是一个抗击侵略的民族英雄，赐庙旌忠，谥号“节毅”，春秋两祭。名列《宋史》忠义卷。
宝祐五年（1257），已与南宋联合灭掉金国的蒙古兵，在蒙哥（忽必律建元后，追封皇帝，庙号宪宗）统率下南侵。时任知枢密院事、两淮巡抚大使的贾似道将侯畐调到前线，任海州（今连云港）通判，兼河南府计议官。此时，靠卖身求荣、割据山东的李全、杨妙真夫妇已被宋军战败而死多年。其子李松寿继承“父志”，投降蒙古，接受蒙古汗国益都行省、江淮大都督之职，继续盘踞山东。他以防宋的名义，整军经武，扩大势力，成为蒙古贵族南侵的马前卒。宝祐六年（1258）十一月，为配合蒙古全线攻宋，李松寿引蒙古军突袭泗州、涟水，大举来犯海州。兵临城下，烽火连天，战鼓动地。侯畐临危不惧，率领众将士浴血奋战，由于敌我众寡悬殊，孤军无援，终至血溅沙场，战死城下，年54岁。众将士也都同仇敌忾，奋力战死。城破之日，侯畐妻、妾及五个儿子一同殉难。
侯畐才兼文武，尤其善诗。淳祐五年（1245），他将所写诗稿整理结集，用“霜洁崖峻”之义，取名《霜崖集》。其《寒食》尤为感人：满地落花收不得，子规声里抱愁眠。贫家无日不寒食，未必今朝始禁烟。
附：崔宝珏《侯畐的传说》（有删节）：侯畐的头颅被砍了一刀，精灵不灭，骑在马上，断了的头竟掉不下来。他策马奔驶上京禀报皇上之后，才仆地而亡。皇帝追封他为节毅侯王，降旨在蒲岐北门外的殿山上建造旌忠庙民间传说侯畐英灵不泯，死后成神佑民，乡人求福求财，非常灵验，所以一直恭称他为“节毅侯王”。
侯彦周：即侯寘（zhì），生卒年不祥，字彦周，宋朝人。东武（今山东诸城）人。晁谦之之甥，南渡后居长沙，曾官耒阳县令，卒于孝宗时。侯真是宋南渡时期一位颇具特色的词人，有《懒窟词》一卷，保存较为完整，“播之甚广”。
侯寘对长调、短调皆能够熟练驾驭；对音律十分精通:能将渊之感情与词调声情很好地结合在一起，对词之择调、选腔、用韵也十分考究。侯寘词所用语汇来源不拘一格，涵盖经、史、予、集；这些语汇在类型上各不相同，或表现宏广景象，或表现出世思想，或反应对富贵功名的追求等等；从侯真选词用语看，他“是拿词来表白自己”)的作家。从技法上说，侯寘对谋篇布局精雕细琢，对章法有着自觉的追求并能熟练运用于创作实践；侯词句法多样，对句、领字、虚字的使用尤值得注意；另外，铺排手法和联章体，也是《窟词》技法上的突出特点。侯寘的艺术趣味并不单一，既有对婉约的向慕，又有对清刚的欣赏；加之其词在情感、用调、语辞上呈现出的多样性特点，诸多因素桴鼓相应，相互作用，从而形成了《窟词》以婉约清丽为主、兼具疏宕俊朗的独特风格。
侯叔献：（公元1023～1076年）字景仁；江西省抚州市宜黄县新丰乡侯坊人。著名宋朝大臣、水利专家。侯叔献从小胸怀大志，刻苦读书，宋庆历六年（公元1046年）中进士。始任雍丘县尉，改桐庐县令。所到之处，皆有政绩，奸吏、豪强敛缩。后调制置三司条例司任秘书丞，参与议法。
侯叔献一生心血都倾注于水利事业，他长年奔走各地，察看山川地势，吸收群众治水经验，辟大湖、立新堤、开支流，引樊水和汴水淤田治理盐碱地，经过数年努力，将汴河两岸荒芜之地变成40万顷良田。熙宁六年，迁河北水陆转运判官兼都水监。他主持引京、索二水，开挖河道，设置河闸，调节用水，既利灌溉，又利水运。后又亲自督率民工疏浚了白沟、刀马、自盟三条河流，修复废塞的朝宗闸，开河二千余里，大面积改善了当地农田灌溉条件。熙宁八年，主持引汴入蔡工程，使航运畅通。宋神宗嘉奖他：“古人所谓勤于邦，尽力乎沟洫，于卿无愧。”
他长年奔波于水利事业，终因积劳成疾，于宋熙宁九年（公元1076年）病逝于扬州光山寺治水任上。宋神宗停止视朝一日，以示哀思。
王安石特作《叔献公挽诗》一首：“江河复靓舜重瞳，荒度平成继禹功。爱国忘家钦圣命，劳身焦思代天工。光山寺远星辰暗，薤露歌残血泪红。臣子如公直不愧，两全忠孝古人风。”以示悼念。
侯宗贵：大宋进士，历官太常寺正卿，世居河南光州府固始县，侯宗贵率其子9人,与文天祥、张世杰扶宋主赵昰、赵昺入闽,。
南宋败后，侯宗贵的九子杀出了一条血路，扬帆南下，避于南海，后来在南海侯氏宗亲的掩护下，逃出了元兵的追击，最后避于泉州古榕境(后为旧馆驿)，为保住血脉，令五子回原籍，为怀念战斗过的南岸十八都，怀念皇帝赐名的侯安岭，怀念“御史寨”和南北二寨，终于率四子卜居侯安岭两边。侯氏最早的祖厝原在于今罗东侯坂，后来，元军得知情报，即刻包围了侯坂，由蒲受庚和田真子劝降，高官供职，侯宗贵只说了四个字“避元不仕”。最后，祖厝连同家乘被元军烧毁，侯氏沦为奴隶。到了元朝时代，侯氏的家史已是“家乘庐舍尽付寒灰，支派流瀛，侯氏谱牒尽失”。
自古传，侯氏活着的人不准用文房四宝，不准上学，不准做官，不准有族谱，死后不准有坟墓，不准有神主牌。除了六不准外，侯氏要铐着铁链被押着去开荒种地；劳动工具被元兵锁于工具房，受元兵看管；菜刀要锁于一块大木敁。
侯细：字南皋，又字鹤皋，原籍河东，宋崇宁五年（1106年）进士，官居枢密院副使。南渡后因弹劾秦桧违逆高宗，隐退桃溪。侯细死后，追赠为中书令，谥文烈。
相传秦桧倒台后，他的家族复返政坛，侯叔桥封掌堂万户侯，侯叔桢官膘骑将军，侯仲达位定远侯，侯仲迁居定海侯，两代四官，三侯一将军；元代，侯彦辉封海潜万户侯，侯彦明任温州知府，侯彦通居京兆尹，三兄弟也显赫于朝。从官位、封爵上看，侯家似与武功、漕运很有关系。这一支明初式微，后代分布在今上海普陀、闸北、嘉定、宝山结合部。
《宝山县续志》载：“真如侯氏古桂，为宋高宗时侯文烈公手植。”里人金日学曾有诗云“桂植千年尚有芳，荫深不数召公棠。疏疏翠叶千层碧，密密金英万蕊黄。谁惜高枝沾露冷，偏留老干发秋香。应知此是非凡种，蟾窟移来岁月长。”
侯挚：金末大臣，初名师尹，避讳改今名，字莘卿，东阿人，明昌二年（公元1191年）进士，入官慷慨有为，有过人之才，为人威严，御兵人莫敢犯，遇事敢言，荐贤任能，受人尊重，为大司农、平章政事，封萧国公。为金代名相，在南渡后宰执中人望最重。
泰和八年（公元1208年），官居参知政事，行尚书省，贞观三年（公元1215年），为太常卿，行尚书六部事。次年，晋为尚书右丞，行省于东平，率军镇压红袄军。
兴定二年（公元1218年）行省于河北，后行省与邳州，并兼行三司安抚事。侯挚上疏建议权兵勤耕，为朝廷采纳，得到官民拥戴。
大兴元年（公元1232年），为大司农，平章政事，封萧国公，同年致仕。居汴中，有园亭蔡水滨，日与耆旧宴饮。及崔立以汴城降，为大兵所杀。
侯济仲：即侯安，湖南省安仁县人，官名安，谱名师望，字济仲，明代初封万户侯，明洪武八年封袁州卫镇抚指挥，后伯常接任世袭袁州卫指挥，后任职不详。
刘三吾盛赞侯安说：济仲者，英姿奋发，战胜攻取，尽忠於国，克全安城，护卫我茶，平定攸醴二郡，取郴、桂、常、耒诸邑，贼党闻风而胆裂。良民感德以怀安，功加于时。后封万户侯，真大丈夫之所为也。
蔡槐庭说：时值乱世，群寇蜂起，湖湘左右，鲜有完邑，济仲娴韬略、习骑射，毅然有济世之志。造土城筑寨堡，障邑里四十余年，三援茶攸，殄寇全城。灭郴、桂、耒、永（注：消灭了今湖南郴州、桂阳、耒阳、永兴、攸县、衡东、常德等地）巨寇。江西闻名，持檄来请，驱逐红巾贼于永新之境。
侯安本人封为万户侯元帅，四个子侄都封为将军并世袭，特别是侄子伯常尤著战功，二十四个部将（注：有名部将为谭福、段元诚），范文程先祖以及马英九先祖也在队伍之中。
侯顺怀：即侯泰，字顺怀，顺德府南和县人。以荐举起家。建文初，仕至刑部尚书。一生秉性刚直，光明磊落，常怀忠烈，坚守节操，为官廉明，不趋利，不避害。抵御“靖难之役”被杀。
明建文帝即位不久，燕王朱棣发起“靖难之役”。侯泰力主抵御，亲自负责督运粮食和军饷，保证前方供应。后明朝首都南京被攻破，侯泰在回京救驾的途中被燕王朱棣的军队俘虏，因坚决不降而被害，忠义肝胆，官民同赞。
《明史卷一百四十二列传第三十》：继昭为刑部尚书者侯泰，字顺怀，南和人。以荐举起家。建文初，仕至尚书。燕王举兵，力主抗御之策。尝督饷于济宁、淮安。京师不守，行至高邮，被执下狱，与弟敬祖，子玘，俱被杀。
《革除遗事》：侯泰，字顺怀，南和人。累官至刑部尚书。靖难师起，泰主抗御之策。壬午二月，运粮至济宁诸郡。五月，复运粮至淮安，京师已告急。六月赴京，行至高邮，被执。七月十日就戮。弟敬祖，子玘，寻亦坐死。
《立斋闲录》:侯泰，南和人，刑部尚书。三十五年正月内到济南等处运粮，五月内前去淮安等处运粮，本年六月二十一日赴京。行至高邮，与皂隶上高人茅印仔一同被拿。本月二十六日送锦衣卫镇抚司，七月初十日典刑。弟敬祖，男玘，俱七月十五月典刑。其他子弟多充军身故。妻曾氏，年四十九，永乐元年三月配象奴剌三为妻。后剌三病故。永乐三年六月，以老病发与男锦衣卫习匠人侯京儿随住。六月，送浣衣局。至九年三月，京儿尚在监听决。
成祖：据驸马侯氏历代口传，成祖乃侯氏之后，并可在《驸马侯氏族谱》中可以找到一点痕迹，此谱完成于明代中叶，必有不敢言明之虑，其余此处不便多言。
说一下何为“驸马侯”，宋末天下大乱，侯德，字希贤隐居漠北，成为弘吉剌部，“弘吉剌氏生女，世以为后；生男,世尚公主，世世不绝。”，昌吉驸马讳政，字世甫，元世祖二十四年二月封驸马昌吉为宁濮郡王，掌宗正寺事，驸马配公主忙阿吉有子十四人。”现在可考的有几支。侯政后人故称“驸马侯”。
侯显：族别史无记载，明朝著名宦官、外交和平使者，是《明史》除郑和之外唯一立传的太监。五使绝域，其中三次入藏，到达孟加拉国、缅甸、印度、不丹、锡金、巴基斯坦、马达加斯加等诸国，最远到达了波斯湾。除了五使绝域之外，事实上，侯显还两度前往尼泊尔，多次前往青海、新疆，参与郑和第二次和第三次下西洋，并单独两次率船队出访。侯显的大部分人生，都在旅途中度过，侯显为加强明朝中央对西藏的有效统治，促进西藏的社会稳定，增进汉藏文化交流，做出了卓越贡献，侯显的功绩彪炳史册。明成祖说：“显有才辨，强力敢任，五使绝域，劳绩与郑和亚。”，侯显的主要外交活动不仅限于明成祖时期，从他取得的成绩看，他并不次于郑和。
为表彰侯显的功绩，明宣宗特为侯显赐建“侯家寺”，供有以黄金制成的大明洪武皇帝牌位。鼎盛时期僧人达到了1400多人，寺院及喇嘛个人拥有土地300亩，由于破坏，现在只剩存10亩，已经和这位功勋卓著的外交家不相匹配。
相比郑和下西洋的风险，侯显这一路的困难一点也不少，那个时候没有进藏的火车，连公路也没有，更多的是类似茶马古道一样的山间小路。
除了参与两次郑和下西洋外，他先后两次单独率领船队出访榜葛刺（今孟加拉国）和沼纳朴儿（今印度北部）是有史记载的。
侯显的船队到了今天的孟加拉国、缅甸、印度、不丹、锡金、巴基斯坦、马达加斯加等诸国，最远到达了波斯湾。调解沼纳朴儿和榜葛刺的矛盾，侯显的船队主要是开展外交活动，宣扬中国的国威，受到了所到之地热烈的欢迎。从而，结下了友好的国际关系。
侯位：字世卿，明朝湖广都司平溪卫（今贵州省玉屏县）人，明孝宗弘治八年（公元1495年）中举人，明武宗正德六年（公元1511年）中进士，开创了平溪卫进士之先例。谏止武宗，兴办教育，直陈时弊，尽进忠言，为官清廉，刚正不阿。
初授江苏省无锡知县，上任期间奏减浮粮，清理海防，体恤百姓，兴革利弊，办案敏速，日了百事，曲直服众，民惊为神，政绩十分突出，深受皇帝恩宠和百姓拥戴。由于侯位政绩突出，后官位连年攀升，历任兵部主事、员外郎、福建布政司、操江巡抚、兵部左侍郎、应天都御史等职。
上书谏止皇帝：侯位初任无锡知县，办案裁决敏速，日了百余事，曲直无不服众心，民惊以为神，深得百姓拥戴。由于为官清廉，刚正不阿，无锡地处水运要冲，江南处处圣境，美不胜收，武宗皇帝时常来此荒淫游乐，朝政日废，明正德十四年（1519年），侯位多次上书谏止，触怒了武宗，而受“廷杖革降”。
兴办教育：明朝初期，平溪卫属湖广都司辰州府，当时政府虽设学但未建学，侯位带头联合平溪卫的23名绅士赴阙（省城）乞恩，千里迢迢往返三次，终或批准，终于在平溪卫城有了历史上第一所学校。明朝中期，平溪卫的考生要参加几年一次的科考，由于路途遥远，交通不便，都是带着盘缠步行，连年遭遇劫匪拦路抢劫，致使平溪卫的考生不敢去参考应试，许多人才被埋没。侯位上书朝廷，要求增加贡生名额，得到了恩准。
其母夏氏百岁时，明世宗皇帝敕建“百岁坊”，108岁辞世时，又谕赐祭葬，同时为侯位赐建“都护坊”于“百岁坊”前两侧，并御赐对联“九重恩满三台府，万里春回百岁堂”悬挂其上。著作散佚，惟存《平溪卫》载律诗一首。
侯琎：字廷玉，泽州吕庄人（今山西晋城市），宣德丁未年(1427)进士，官至兵部尚书。他为保卫和建设西南边疆，戎马毕生，在平定贵州诸苗叛乱中因奔波劳苦，染瘴疠逝于军帐之中，年仅53岁。侯琎死后，皇帝深为叹息哀伤，荫其子侯爵锦衣卫世袭千户，亲自赐祭，恩准其归葬故里五门山麓，《明史》有传。为征战纪实写下了《高黎贡山》一诗。
以多谋善断和善辞令而让人称道，正因如此，四川、云南、广西诸地发生土地纠纷时，朝廷便浱他前去调解。地方的土地界限之争，历来是一个十分棘手的事情。云、桂、川地界纠纷，因久拖不决，导致了互相仇杀。侯琎来到此地，召集各部首领及耆老长者商议。由于事关重大，各方难免要施些手段。而侯琎拒绝贿赂，不听巧言诡辩，坚持按图考和志书秉公而断，争议双方，无不佩服，多年纠纷，一旦解决。前往交趾（越南）聘问时，侯琎义正辞严，深得交趾敬重。
麓川地处祖国边陬，民族成分复杂，历史上土酋割据称雄，战事迭起，边患不断。侯琎总督西南时，正是民族社会冲突最激烈时段，为西南边疆民族社会冲突的第一个高峰时期。“云南遐荒，去京万里，百蛮杂处，叛服不常”。侯琎灵活地贯彻朝廷抚战结合的政策，该抚则抚，该战则战。侯琎捷报频传，朝廷闻报，嘉其功，升侯琎为兵部尚书。
接着，又进军克安庄、西堡、长官司等处。时值暑雨方盛，瘴疫大作，加之奔波操劳，侯琎病倒了。抬往普定，医治无效，于当年八月二十三日卒。代宗闻报，悲伤不已，遣官赐祭，命护送灵柩归泽州。地方官负责治坟以葬。朝廷荫其子侯爵入锦衣卫，世袭锦衣卫千户。侯爵之子侃、侃之子夔、夔之子烈、烈之子序、序之子秉公、秉公之子嘉正，七代子孙均在锦衣卫。
侯于赵：(1536－1598)，字宗度，明代杞县人。嘉靖四十四年进士，初授平阳府推官，继任户部主事、兵科都给事中、湖广右布政使、山西左布政使、都察院右副都御史、山西巡抚等职。他为官清正、力陈时弊、刚正不阿、谏正皇权、勤政爱民，以社稷苍生为重。
查证落实后惩处了那些肥己的税务，将税款厘清全部上缴国库。曾详奏漕运之利弊，很受皇帝的赞赏。时逢灾异，皇帝命群臣献计献策，他直陈“势要侵夺及编审、免役、驰驿、供张过滥”等弊端，所言多指皇帝亲近权臣。因此，每当于赵议事，朝中奸佞小人无不坐卧不安，唯恐牵涉自己。
万历皇帝继位，适逢久旱不雨，于赵借机奏请施行宽恤政策以救民于水火。不久，他又上奏《近幸招权恣意疏》，指出近幸权臣以权谋私，肆无忌惮欺虐平民的罪行。时皇帝舅父自恃皇亲之尊，要皇帝给银3万两营造生墓，皇帝碍于情面应允。事为于赵所知，即批评皇帝滥赏无度，破坏国家法制，危害社稷，将福祸置之度外。皇帝感其忠直，也未怪罪他，并妥善收回成命。
黄河常有淤塞，宰相张居正指使漕务大臣奏请开挖泇河。于赵认为不妥，众臣奏请“派员勘察再议”。于赵受命往勘，绘图具文上报，挖河之议遂止。张居正大为不满，施计将于赵逐出京城，派往江西任参政，再后又调他到张的家乡任湖广右布政使、代理左布政使等职，置于张的党羽监视之下，致使他3年中与京都音信断绝。
万历九年（1581）于赵调任山西左布政使，清理豪绅地霸隐瞒的土地，实行“均田”，公平百姓负担，大快民心。万历十一年他又升任都察院右副都御史、山西巡抚。时，当地赋重，征收者实行“带征法”，百姓怨声载道。于赵指出，此举绝无异于驱民逃亡，赋源枯竭。皇帝准奏，酌免历年积欠，万民欢腾。
于赵晚年服孝归里，多次谢绝官方聘请，于万历二十六年（1598）卒，次年皇帝遣河南布政使司分守大梁道袁奎致祭。
侯汝谅：（1515—1562），字叔贞，号松亭。山西太原人，他异常聪颖、过目成诵，嘉靖十七年(1538年)进士。约嘉靖二十九年(1550年)之前出任南阳知府，后官至河南按察史，己未以佥都御史巡抚辽东。廉敏有政声，严以驭吏、惠以爱民、抑强扶弱、兴利除害，书《东夷悔过入贡疏》，救了叫场和草场，今祀广宁名宦祠。
努尔哈赤的祖父觉昌安（明代译作叫场），原本也是跟着女真族王杲打砸抢，后来悔悟，不想跟明朝为难，于是和明辽东巡抚侯汝谅“悔过”，侯汝谅写了一篇《东夷悔过入贡疏》，奏闻朝廷，从此朝廷不计前嫌。后来王杲造反，战斗中误杀觉昌安（叫场）、塔克世（草场），明朝做出解释和道歉，给了努尔哈赤大量抚恤，还给他加官进爵，以示安慰。
癸丑复除陜西分巡关内，岁大歉，公调度赈济，全活甚众，地震异常，人多压死，刼夺蜂起，公循行禁，缉地方赖以无虞。丁巳升本省按察使，振肃纪纲，申明法令，豪右敛迹，激扬得体，风清弊绝，人望益归入觐事讫。己未升都察院右佥都御史、巡抚辽东，值辽大水，兵疫军民死者无数，汝谅恳疏请赈，上命御史王本固分赈河东西。约法宜如蓟镇，擒果力个等四十余人，边境自是宁谧，侯汝谅清苦持身，抚辽二年，终始不渝。
侯若谷：即侯恂（1590—1659），字若谷，号六真，河南商丘市睢阳区人，东林党人。与弟弟侯恪同登万历四十四年进士。历任山西道御史、河南道御史、太仆少卿、兵部侍郎、户部尚书等职。他为人中正，为官清廉，但仕途坎坷。他在任时，不附会权奸，屡遭陷害，曾三下冤狱。然而，他百折不挠，对明朝旧主始终赤胆忠诚。为国家社稷，他做到了鞠躬尽瘁，同时为朝廷力举贤能，左良玉、袁崇焕、史可法、尤世威，都是侯恂从基层发现大力提拔的。李自成攻破北京后，拒绝任官，归家隐居。
侯恂的父亲侯执蒲以刚正不阿闻名朝野，弟弟侯恪也在朝廷做官（朝廷有意用为宰相，早逝无缘），“一门三侯”都是在全国享有重要影响力的名公巨卿，很受朝廷仰仗。父子三人因违逆魏忠贤等阉党，同时被罢官。一时“商丘侯氏东林党魁”名震天下。
商丘侯氏名人：侯执躬，号澹轩，曾任湖广参政，四川布政使，光禄寺卿。侯执蒲做到监察御史，太常寺卿。
侯恪，左春坊右庶子兼翰林院侍读、国子监祭酒。侯性，太子太师、左都督。
侯方域，在明末清初文坛的地位和声誉，文可以比韩愈、王安石，诗可比苏轼，“为文若不经思，下笔千万言立就”，其文挥奇雄健，被誉为宋代以来“中州数百年一人而已”关于侯方域的生的文章论文颇多，降清论述不实，《桃花扇》有一定的误导作用。侯方岩，淮泗都督（即总兵）。
侯世禄：绥德州人（榆林人），勇敢精悍，屡著战功，由世职累官凉州副总兵。辽事亟，诏擢总兵官，提兵赴援。辽阳破，世禄以伤重，命立功自效。寻用为固原总兵官。移镇宣府，部卒剽民间，以勤王先至，减死戍边，廷臣多推荐，卒不复用。李自成围榆林，世禄与子拱极固守新添门。城陷，父子被执，俱不屈死。
侯拱极，侯世禄子，历官参将，常从总兵尤世禄破贼河曲有功。
李自成派众兵攻打榆林时，赋闲在家的将帅尤世禄、尤世威、王世钦、王世国、侯世禄、侯拱极、王学书及原延绥总兵李昌龄一起讨论守城，原宁夏总兵侯世禄和侯拱极父子、现左营游击陈二典负责守龙德门和新乐门。榆林城完全完全沦陷之后，总兵侯世禄父子及王学书、兵备副使都任不屑于义军提供的高官厚禄，拒不投降，被杀。——《一段惨烈而又悲壮的历史—明末榆林保卫战》
侯朝石：即侯良柱，字朝石，永宁卫（今四川叙永）人，明末名将，四川总兵、左都督，平定奢崇明、安邦彦叛乱，时称《西南奇捷》。其子侄多人为总兵都督之职，捍卫大明江山，拒绝降清。
崇祯二年（1629），总督朱燮元派贵州总兵许成名收复赤水卫，奢崇明、安邦彦以十余万众来救。许成名回师永宁，贼追之锐甚。侯良柱偕监军副使刘可训出战小却，许成名等来援，贼乃据五峰山桃红坝。越数日，良柱乘贼不备，与副将等侵早雾迫之，贼大溃。成名闻山上呼噪声亦出。贼奔鹅项岭，径长而狭，人马不能容。良柱军至，贼复大败，死者数万人。奢崇明、安邦彦与安邦彦同党、伪都督莫德被杀，俘其党杨作等数千人。积年巨寇平，时称西南奇捷。四川巡抚张论上表功功，没有提及贵州将领。侯良柱与相讦奏，解职候勘。
崇祯七年（1634）八月，始录前功，进侯良柱左都督，世荫锦衣指挥佥事。未几，复为四川总兵官。
崇祯九年（1636）冬，李自成犯汉中，侯良柱急拒战于绵州，众寡不敌，阵亡。
子：侯天锡，本指挥，弘光帝即位，升都督佥事。弘光元年（1645），封川贵参将。隆武二年（1646），擢升总兵。永历二年（1648），封永宁伯。
从子：侯采，从征奢崇明，收复綦江、桐梓，授守备。西南夷攻永宁，奉命剿灭，授都司。征战川北，升游击。崇祯十年（1637），援救成都有功，升副总兵。崇祯十六年（1643），招兵防川，升总兵。
根据县志、通志、彭氏谱书等材料可知侯天锡和侯采皆没有降清，史载不实。
侯怀玉：即侯承祖(1591～1645年)，字伯武，号怀玉。明末金山卫人。16岁袭祖职为卫指挥使、参将。其父侯继高因抗倭屡建战功，实授骠骑将军浙直总兵。他自幼受父亲薰陶，忠勇多才略。袭职后，委他督察驻防，后掌卫印，防务完善整肃，常至青村、宝山、柘林等地巡视。所到之处，检阅军队，补充力量，理顺民心，铲除奸邪。并以发展农业生产为首务，政绩显著。侯世禄(?～1645年)，字公藩，承祖之长子。自幼博览群书，尤通经史，常下笔数千言，一挥而就。及长，有勇力，善骑射，随父同守金山卫城。时人赞为“史(可法)阁部之下，一人而已”！清兵围攻金山卫之时，侯承祖一门，率部英勇抗击，坚守孤城，视死如归，大义凛然，为国捐躯，满门忠烈。
清顺治二年(1645年)，清兵过长江，郡长邑吏纷纷辞官离职，唯侯承祖父子、夫人散尽家业田产，变卖金银首饰，招募勇士，准备舍生抵抗。八月初三，松江失守，承祖父子立“死战”旗于金山卫城楼，士卒要求决一死战。十九日夜，清将李成栋率精兵万余逼近城下，围城数层。拂晓时以火炮轰城。午时，有马指挥持劝降书进城，承祖立斩，以示决不投降。鏖战三昼夜，城破，承祖父子带兵巷战，杀清兵500余骑。巷战中，承祖因马失蹄先被擒获。世禄身中40余箭，见父被擒，遂扑向其父而被擒。
承祖被押至松江，李成栋派郡守张铫对其劝降。张铫以寅弟门帖相投，承祖当场撕碎，宁死不降。有遗诗道：“海涯侠骨剑芒新，抗虏孤城意气真；麟阁功名曾未稳，浪翻首领赠他人”。时人赞为“史(可法)阁部之下，一人而已”！
世禄被擒后，清兵喝他跪下，他睁目大骂，宁可粉身碎骨，决不下跪。清兵将他-以刀击其颈，凛然不屈。最后被连射七箭，穿颊贯心而亡，临死犹吟诗道：“身沾雨露心难死，肉委泥沙骨亦香”！
与清兵征战中，侯门两万人，存活下来仅几人而已，顺治五年给侯家坟立“阖门忠烈碑”，乾隆四十一年（1776年），清廷为拢络汉人士子、缓和民族间矛盾，为抗清死难志士赐谥忠烈，许建祠为祀。金山卫文庙明伦堂增加了侯承祖、侯世禄、侯世荫、侯仲锡、侯世鼎的牌位由清廷赐侯承祖谥号“忠烈”，与子世禄，同列入金山卫忠义祠受祀。
侯材骥：号仙舫，安仁县龙海镇人，生于清道光年间。其父侯振焕，是一个优廪生，博学善文，授徒训子，享有盛名。历职户部主事，台湾、福州、漳州等府知府，资政大夫，钦加盐运使衔福建候补道，以道台补用。在台湾独肩重任抗御法军，保全孤岛，振兴教育、严汰各项陋规，为官清廉。
奉派在户部任主事，做了二十年京官。光绪八年（1882年），清廷放他在任台湾知府。适值法军侵犯，攻陷基隆，军情紧迫，而清廷派的钦差大臣与福建的巡抚，道台，互相扯皮，不负责任，台防岌岌可危！侯材骥独肩重任，沉着应战，军饷短绌材骥劝谕台岛绅商捐输达数十万银两；又征募侨居台岛的漳州和泉州人从军，这些人勇悍善战，材骥把他们编为民团，协助官兵防御，法军进攻多次，皆被团勇与官军击退，法人进攻不得逞，只好讲和。台湾得以保全，金瓯无缺，侯公功勋卓著。
台湾土肥物阜，人民殷富，但教育事业落后，读书求学者甚微，侯材骥捐已俸创建崇文书院，招收青少年就读，并亲自督考阅课，于是台岛之教育得以振兴，台民感其恩，替他建立生祠报答。
台湾富庶，以前在此作官者，多有贪赃枉法。侯公在台岛任知府四年，严汰各项陋规，除额定薪津外，不妄取分文，台人共称道其清廉。
侯公在台湾抗御法军，保全孤岛，但不居功，有人劝他上报功绩，侯公道：“这是守土者应尽责任，何功之有？”后调任福州、漳州继任知府，深得闽浙前后总督卞宝第、谭钟麟的器重。后奉清廷命加盐运使衔，以道台补用。未几，病逝于善后局，闽人多为哀悼！
《湖南拔贡志》载：侯材骥，诰授中议大夫，晋赠资政大夫，钦加盐运使衔福建候补道。历任台湾、福州、漳州等府知府，壬子（1702）、辛卯（1711）两科文闱内监试。
侯名贵：字桂舲，号熊湘，长沙人，咸丰、同治年间曾随左宗棠入疆，以军功晋阶提督。清光绪七年（1881）官漳州总兵，是收复新疆的八大主力之一。能作擘窠大字，师法颜真卿。又善画。驻军新疆喀什噶尔时，尝绘《疏勒望云图》以纪其事。一时题此图者甚众。又能诗，著有《涉屺清吟录》。
左宗棠的人才群体中，黄万鹏、谭上连、侯名贵、余虎恩等能身先士卒，万夫莫当，这些人才尤善披坚执锐，攻城拔寨。
清政府采纳了左宗棠收复新疆的正确主张，光绪元年(1875)任命左宗棠为钦差大臣，督办新疆军务，金顺为帮办，积极做收复新疆的准备。同年八月，左宗棠奏请刘典帮办陕甘军务。刘锦棠总理行营营务(前敌总指挥)，组织黄万鹏、余虎恩、谭上连、谭拔萃、谭和议、汤仁和、侯名贵、席大成八员虎将等为西征主力，并制订了“缓进急战、先迟后速、致力于北、收功于南”的新战略方针。
左宗棠令参将侯名贵率炮队携带后膛开花炮8门及后膛连发枪400枝，赶赴乌鲁木齐。续调肃州镇总兵章洪胜、方友升所部马队2营及总兵桂锡桢马队1营，加强刘锦棠部。刘锦棠随后命部将侯名贵、庄伟测定敌军炮台及城垣方位、远近，用48门大炮连环轰击，击毁城中火药库。清军乘势攻入城中，守敌或毙或俘，无一逃脱。是役，总计毙敌2000余人，俘敌1200余名(其中包括阿古柏大总管爱伊德尔胡里等安集延人213名)，缴获战马800余匹、枪炮1400余件。清军仅伤亡100余人。
三年(1877)三月，南疆东四城均被收复，新疆平定。在平定新疆中，侯名贵即是主力，又起了非常大的作用，所以他以军功晋阶提督。
宫陵耀世：是指皇瓦窑侯氏督建了一宫三陵，即沈阳故宫、东陵、北陵、西陵，并且全部琉璃瓦均使用的是皇瓦窑生产的琉璃瓦（东北唯一官窑）。
皇瓦窑是位于海城市的一座清代琉璃窑，目前仅余遗址，因内有大量待解之谜而一直为考古界所关注。由鞍山市博物馆等部门组成的调查队对皇瓦窑进行了初步调查，已得出有关结论。现仍存清政府“阀阅名家，簪璎贵族”的题词，皇瓦窑有上马石、下马石等遗志，清朝历代皇帝几乎都去过皇瓦窑，并和百官一样，要在下马石下马进入，在上马石上马离开。
现一宫三陵已成为世界文化遗产。
票号传芳：徐珂《清稗类钞》称，山西侯氏有资产七八百万两，是仅次于亢氏的大户。亢氏是官商，侯氏则不同，侯氏是以经营绸缎起家，而以票号取胜的家族。侯氏的商号以蔚泰厚实力最为雄厚，是侯氏各商号之首，蔚字号成为国内著名的票号，侯氏家大，商号又为其家族共有，家中没有总管，经理银钱，并规定各门花费限额。
侯氏住介休县北贾村，原是南宋孝宗隆兴元年（1163）由陕西迁入。元代时建起宗祠，明初就以农为主，兼具商仕，继平遥西达蒲李氏家族创办“日升昌”票号之后，介休侯氏家族于道光六年（1826）迅速在平遥创办了“蔚泰厚”、“蔚丰厚”、“蔚盛长”、“新泰厚”和“天成享”五家票号，号称“蔚”字五连号。是年，全国仅有6家票号，即“日升昌”票号和侯家的“蔚”字五连号。在以后的数十年中，侯家的“蔚”字票号与“日升昌”等各大票号的不断竞争中，分号遍布全国各大商埠，白银滚滚，雄居海内。
由旧堡、新堡、旧新堡组成的侯家大院是山西最大的大院，但经历岁月的洗礼，已经失去了往日的光华。
国之良师，战之神将：因涉及近现代人物，并且已经易为他姓，所以此处省略。
科技领秀，才显工商：在科技界，侯氏是数一数二的，以中国姓氏命名的十二个科技成果中，侯氏占了三个，分别是侯氏制碱法、侯氏定理、侯氏理论，其他姓氏各一；侯晓，中国第一位固体火箭发动机专家；侯静，“四个中国人被美称十分可怕”，侯静是其一，她是解放军激光武器专家，超连续谱光源”研究中取得重大突破，这一技术竟会领先于美国，进入国际先进行列…….，在工商界，也涌现出大量的技术人才和行业精英，例子很多，本文不赘述。
侯孝岩，沈阳新民人，辽宁工业大学学士，建筑设计师，侯氏文化研究者，原世侯总会秘书长，先后制作侯氏始祖画像、侯氏图腾、《驸马侯氏颂》、《新中华侯氏源流歌》、《侯氏家规》、《侯氏族训》、《侯氏会歌》、《侯氏之歌》、《侯氏抗战英雄谱》等内容，正致力于《侯氏起源研究》、《侯氏发展史》书籍的撰写。侯氏一家亲公众平台专栏作家，邮箱:houu@sohu.com
题词：侯冕将军
“侯氏一家亲”微信公众平台为全国侯氏宗亲联谊交流、重大活动、重要信息、修谱建祠、宗族文化、寻根问祖、学术研究、文化传播公益性发布平台。征稿荐稿邮箱：956713696@qq.com，支持原创，文责自负。选择精华内容，结集出版发行。如需转载，请联系我们，注明作者出处。采编及工作联络电话、微信：13787269345，本内容全国新闻媒体同步发布，主编侯佳林代表编辑团队感谢您的关注，欢迎订阅，转发分享！