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姚女士
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福建兴贤郑氏，源起于唐末五代，是以南唐太尉、北宋金紫光禄大夫郑章为开基始祖，尊奉王审知元从部将郑威为入闽始祖的重要支系。北宋初年，郑章于福建剑州尤溪县丰城乡万足里兴贤坊（今福建省永安市青水畲族乡三房村兴贤坊）开基立业，奠定了兴贤郑氏的根基。
一、源流与奠基
郑章祖父郑威，于唐僖宗光启元年（885年）随王绪入闽，辅佐王潮、王审邽、王审知兄弟开疆拓土，为王审知元从部将。郑威生三子：承泰（又名怀通）、志帝、少縂。闽国灭亡后，三子皆效力于后周，任殿前军将领，并参与了赵匡胤发动的陈桥兵变，成为北宋开国功臣。
郑承泰生五子，其第四子郑章（又名明成），生于后唐天成二年（927年，丁亥年）。北宋初年，郑章从南京入闽，开基兴贤坊“四乡祖”朝发堂。兴贤坊在明景泰三年（1452年）前，一直隶属尤溪县四十一都。尤溪县始建于唐开元二十九年（741年），初隶福州。南唐保大六年（948年），改隶剑州（州治南平）。五代闽国灭亡后，闽地三分：南唐据剑州、汀州；吴越据福州；泉州、漳州则由留从效、陈洪进割据，称清源军、平海军。北宋开宝八年（975年），南唐后主李煜降宋。太平兴国三年（978年），清源军纳土归宋，北宋完成统一。
郑章夫人吕四乳，系漳州府龙岩县聚贤里（今大田县桃源镇）人，生于后晋天福四年（939年，己亥年），敕封北宋诰命夫人。生二子：长子金砖，北宋武略将军，卒葬徐坑洋鲤鱼上滩形（今青水乡过坑村许坑）；次子金紫，与兄在兴贤坊共建金厅祠（2023年辟为兴贤坊郑成功庙）。金紫生二子：一翁、二翁。二翁生三子：二十、龟（行廿五）、束三。北宋庆历三年（1043年），次子龟在四乡祖与金厅祠之间鼎建兴贤祠。四乡祖、金厅祠、兴贤祠三座宋代官厅呈“品”字形布局，“三房村”之名即源于此，此时三房村属尤溪县丰城乡万足里。
二、发展与鼎盛
兴贤坊物华天宝。福建兴贤郑氏秉承“忠孝传家”之训，繁衍生息。至明朝中期，兴贤郑氏已发展至“闽山居半”的规模，如今族裔遍布八闽各地，并远及浙江、江西、广东、港澳台地区，乃至东南亚等地。
三、明清鼎革的劫难与抗争
明清易代之际，兴贤郑氏积极投身郑成功的反清复明大业。南明隆武二年（清顺治三年，1646年）四至六月间，郑成功于兴贤坊组建了其生平统领的第一支郑家军，兴贤郑氏自此卷入明清改朝的政治漩涡，付出惨重代价。
史料记载：南明永历三年（清顺治六年，1649年），兴贤坊遭清军延平副将马梦龙部屠村，全村千余口，仅存郑邱元父子三人；大田建设村两千余兴贤后裔尽遭屠戮；大田县均溪镇东坑兴贤郑氏亦惨遭血洗。永历十五年（清顺治十八年，1661年）郑成功率领二万五千郑家军，东征台湾后，清廷采纳郑军叛将黄梧所献《平贼五策》（即“杀父、灭祖、迁界、禁海、散兵”），对郑氏家族及关联者实施严酷清算。兴贤坊祖墓被掘，祠宇被毁，族人遭屠。各地兴贤后裔，恐遭株连，纷纷改谱，将郑章开基地“溢洋三房”伪托为“聚贤里武陵”。
四、清代的压抑与恢复
康熙十七年（1678年），借“三藩之乱”及郑经（郑成功之子）重占汀州、漳州、泉州、兴化、邵武等地之机，兴贤郑氏联合有代表的二十五个支系，在大田县聚贤里乌鸦落洋郑氏祖墓（谱载墓主为郑球，郑球为郑威兄弟郑轨之曾孙，郑球的侄儿郑霸开基三房村乌坑自然村郑坑，后因外迁，把祖墓委托兴贤坊郑氏族亲代管）前新建荥阳宗祠（后兴贤坊祖地两户未进香，故称“二十三户”），安放郑章公及吕四乳夫人香火。此举导致康熙朝之后纂修的族谱，表面上多称先祖自“桃源”开支，但背后仍注明始祖郑章“寓居武陵大厝坑”、金紫光禄大夫香火在“兴贤坊官厅”的史实。
康熙二十二年（1683年），第三代延平王郑克塽（郑成功孙）降清，成功后裔举族北迁编入军籍。清廷虽表面施恩（如康熙曾言“朱成功是明室遗臣，非乱朕之乱臣贼子”），实则持续在政治、精神、文化上消除郑成功影响。
康熙三十八年（1699年），清廷下旨，将郑成功夫妇及郑经夫妇遗骸自台湾迁葬于福建南安水头，与其父郑芝龙夫妇神主一并祔葬于郑成功七世祖乐斋公夫妇墓室之内。同时，将原称“橄榄山”的坟山更名为“覆船山”，其用意不言而喻。
虽然康熙皇帝曾明确表态，“朱成功是明室遗臣， 非朕之乱臣贼子”，但乾隆朝编撰《八旗通志》仍称郑成功为“边患”、“逆贼”。乾隆四十八年编撰的《钦定国史贰臣表传·逆臣传》更把郑成功列入其中。直至光绪元年（1875年），因台湾“牡丹社事件”，清廷为稳固台湾统治，方为深受台湾人敬仰的郑成功赐谥建祠，列入国家祀典。自此，清廷在政治上才逐渐消除对福建郑氏的偏见。有清一代，兴贤郑氏可谓“倍受打压、夹缝求生”。
五、族脉赓续与文化标识
福建兴贤郑氏，祖宗尽忠，子孙尽孝，乾隆年间，兴贤郑氏后裔、大田县均溪镇东坑村人、乾隆甲子年岁贡生郑文光，举家回迁兴贤坊，致力复兴祖业，重修族谱，为宗族复兴奠定基石。
兴贤郑氏传家诗云：“祖宗承敕命，赐紫配金鱼。若问吾家宝，受封天子书。”此诗是兴贤郑氏认祖归宗的依据之一。它与福州乌塔七层祈福题刻，共同见证了兴贤郑氏在五代至北宋时期的辉煌（北宋《百家姓》郑姓位列第七，或与此有关）。
中华郑氏作为中原世族大姓，历经唐末黄巢起义“天街踏尽公卿骨”之劫，在北方逐渐走向没落。福建，成为诸多中原世族复兴之地，亦是中华郑氏的重要发祥地，兴贤郑氏为其杰出代表。近年对闽、浙、赣、粤、台等地史志谱牒的广泛查考印证，“荥阳郑氏遍天下，兴贤子孙半东南”之说，绝非空穴来风。永安兴贤坊作为“中华郑氏南方重要发祥地、郑成功先祖开基地及郑家军诞生地”的历史文化地位，正日益彰显，为世人熟知。
六、现代传承与弘扬
2025年正月，“爱国、忠诚、守义、开放”的郑成功精神，在永安兴贤坊正式发布。与此同时，福建历史名人研究会郑成功研究分会宣告成立。“践行郑成功精神，弘扬郑成功文化”成为兴贤郑氏的时代使命。继往开来，兴贤郑氏将牢记2024 年习总书记来闽调研时的嘱托：“促进两岸文化交流，共同弘扬中华文化，增进台湾同胞的民族认同、文化认同、国家认同，依托宗亲乡亲、祖地文化等纽带，广泛凝聚侨心。”兴贤郑氏致力于发挥郑成功文化在促进“国家统一和民族复兴”中的精神纽带作用，“做成功人，走成功路”。结合兴贤郑氏千年传承的春秋两祭，将每年正月十三的春祭定格为“福建兴贤郑成功敬祖节”，农历八月十四的秋祭定格为“世界郑成功文化大会”。兴贤郑氏愿与历史同潮流，与民族共命运，为中国梦圆，贡献兴贤力量！
特别声明：本文所持观点，皆有所本，均有其历史出处。作者秉持“孤证不立、信而有征”之原则，已对相关史料进行综合梳理，尽力钩沉索隐、去伪存真。然囿于史料所限及个人学力，疏漏舛误在所难免。诚祈方家不吝赐教！亦热忱欢迎怀“尊祖敬宗、敦亲睦族”家国情怀之宗亲，惠予交流讨论。期共襄盛举，同展兴贤忠孝之思，弘扬“爱国、忠诚、守义、开放”的忠孝伯郑成功精神，和家、报国、利天下！